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QUELLE EST LA GRANDE AFFAIRE

Si quelqu’un me menaçait et disait “répondez correctement à cette question ou nous vous enlèverons votre voiture-qui étaient les nominés pour la meilleure actrice aux Oscars de la semaine dernière?” Je marcherais en ce moment… ou si quelqu’un m’offrait 10 000 $pour nommer les films qui étaient en compétition pour le meilleur film, ou même 100 000 name pour nommer qui a réellement gagné – Je serais un peu frustré en ce moment-parce que je ne connais légitimement les réponses à aucune de ces questions (en fait, quand j’ai dit ça à mon frère l’autre soir que je ne connaissais pas les 4 films en lice pour le Meilleur film, il a dit, vous ne plaisantez pas, il y en avait 8).   Mais si un inconnu au hasard me croisait et me demandait “hé, quelle est cette histoire à propos de Chris Rock et Will Smith?” Je pourrais en parler plus en détail et plus longtemps que les 2 minutes réelles que tout l’épisode a jouées en temps réel (je sais que c’était 2 minutes à partir des innombrables partages vidéo qui sont devenus viraux la semaine dernière) Comment Chris Rock, alors qu’il remettait le prix du meilleur documentaire aux Oscars 2022 dimanche dernier, a fait une blague sur la femme de Will Smith, Jada Smith ayant le crâne rasé.  Comment elle a roulé des yeux, comment Will Smith a semblé en rire et en sourire, puis quelques instants plus tard, s’est levé de son siège, est monté sur scène en direction de Chris Rock, lui a donné une claque au visage how comment Rock a essayé d’en rire alors que Smith retournait à son siège, puis s’est mis à lui crier dessus en criant des vulgarités et en disant que Rock ne mentionnait pas le nom de sa femme.

Merci infiniment de vous être arrêté pour lire mon homélie pour le CINQUIÈME DIMANCHE DE CARÊME-3 avril 2022, de l’avoir partagée sur vos publications sur les réseaux sociaux et vos commentaires et commentaires… Je suis également reconnaissant à tous ceux qui ont demandé la version audio et les ont également partagés sur SOUNDCLOUD cliquez ICI ou à partir de ITUNES en podcast ICI.  Que le Seigneur soit glorifié dans votre lecture et votre partage sincère en Christ-Père Jim

C’est assez pathétique.  À la fois ce qui s’est passé et ma capacité à raconter tout cela.  Les Oscars sont censés célébrer le meilleur des meilleurs à Hollywood – mais je ne pouvais pas vous donner d’informations à leur sujet.  Pas pour rien, Hollywood, les récompenses, tout ça, ce n’est pas mon intérêt.  Quand je suis revenu de notre messe du soir sur le campus la semaine dernière, je savais qu’ils étaient là, et je ne m’en souciais pas moins.  J’ai passé quelques appels téléphoniques, lu quelques courriels, puis je me suis retrouvé à voir des gros titres sur les médias sociaux à propos de Smith et Rock.  Au début, je ne m’en souciais pas vraiment, mais de plus en plus de gens ont commencé à sonner en ligne, un ami m’a envoyé un texto à ce sujet, et avant que je le sache, je regardais la vidéo moi-même.  Et je me suis retrouvé entraîné dans les débats et les discussions qui se sont déroulés depuis:

Était-ce réel?  Était-ce une mise en scène?  Les rapports ont dit: que les responsables de la cérémonie de remise des prix ont demandé à Smith de partir et qu’il a refusé that que la police du LAPD était sur place et était prête à l’arrêter, mais Chris Rock n’a pas porté plainte (mais il peut changer d’avis à ce sujet  Au fil de la semaine, l’accent s’est déplacé vers de quel côté êtes-vous: défendre Will Smith pour avoir défendu sa femme et être émotif parce qu’elle aurait l’alopécie, une condition médicale qui entraîne la calvitie, c’est pourquoi elle s’est rasée la tête saying Ou êtes-vous du côté de Chris Rock disant qu’il a fait une blague stupide dans une nuit pleine d’entre eux et une telle réaction est toujours inacceptable?

Pendant une semaine, cela a été l’un des plus grands sujets de conversation.  Mon point n’est pas d’aider à garder cette tendance.  Plutôt de se demander, pourquoi on craque pour ça à chaque fois.  Où nous nous illusionnons que cela a besoin notre attention, il s’agit d’un scandale auquel il faut remédier.  Nous tombons dans le mensonge selon lequel il s’agit d’une discussion sérieuse et réfléchie sur le bien et le mal.  Nous entrons dans ces débats que ce soit entre des acteurs hollywoodiens ou une femme sans nom prise en adultère comme nous le trouvons dans l’Évangile d’aujourd’hui.

Les scribes et les pharisiens ont amené cette femme devant Jésus qui a été pris en adultère prétendent que c’est une discussion de justice.  On peut dire « faire semblant » car il y a tellement de questions dès le départ.  D’une part, est-ce juste une configuration?  Ont-ils enrôlé cette femme pour présenter un scénario à Jésus juste pour le mettre dans une impasse?  Parce que si Jésus était d’accord avec la loi de Moïse selon laquelle ceux qui sont pris en adultère devraient être lapidés à mort, les fonctionnaires romains le feraient arrêter pour avoir sapé leur domination et leur autorité – tandis que si Jésus préconisait de rejeter la loi de Moïse, les scribes et les pharisiens se tourneraient vers la foule et le traiteraient d’hérétique, de blasphémateur (ce qu’ils ont fait de toute façon), il n’était donc pas probable qu’ils soient simplement intéressés à piéger Jésus plutôt qu’à s’occuper du péché grave de l’adultère.  Parce que si cette femme a été prise en flagrant délit d’adultère, elle n’était pas seule – alors où est le gars?  La loi mosaïque aurait dit qu’ils méritaient tous les deux une punition pour avoir commis ce péché.

Arrêtons-nous là une seconde cependant.  Parce que c’est une “seconde” importante à laquelle s’arrêter.  Nos oreilles n’aiment pas entendre cela-que l’adultère a déjà été répertorié comme une « infraction capitale » passible de la peine de mort, n’est-ce pas?  C’est si dur que nous pensons.  C’est le « Dieu méchant » de l’Ancien Testament que Jésus annihile complètement avec cette scène même de l’Évangile, n’est-ce pas?  Le même Jésus qui dit ailleurs “Ne jugez pas de peur d’être jugés « (alors que nous tombons dans la citation de la version King James de la Bible-démontrant que nous avons Heard cette citation plus que lue ou réfléchie toute cette scène de l’Évangile, mais c’est une discussion pour un autre jour)

Pourquoi était-ce un gros problème?  Pourquoi l’adultère a-t-il jamais été considéré comme passible de la peine de mort?  Parce que Dieu est sérieux quand Il dit à son peuple que le péché est un gros problème.  Et que si nous ne le traitons pas comme une grosse affaire, cela peut signifier un destin pire que la mort physique – à savoir l’éternité séparée de Son enfer.  Oui, flash info L’enfer est une chose réelle – et existe… C’est LA RAISON pour LAQUELLE Jésus vient, pour nous en sauver.

Lorsque le Seigneur a appelé Moïse pour la première fois à diriger Son peuple et Lui a donné les 10 commandements, Il appelait le peuple d’Israël à montrer au monde ce que cela signifiait qu’ils étaient intimement liés pour toute l’éternité au Seigneur Dieu du Ciel et de la Terre.  Ce fait d’être en alliance avec Lui les a rendus différents.  Différent et spécial à cause de Dieu et de Lui seul.  La différence qu’Il fait est cette particularité qui les distingue de tous les peuples de la terre en les appelant à poursuivre la sainteté et la justice.

L’adultère était (ÊTRE) une infraction grave qui a miné toute la communauté. Il attaque le lien sacré du mari et de la femme, il a des effets dévastateurs sur les enfants de la famille (ou des familles) – les effets d’entraînement sur la famille élargie – la division, le débat, le choix des côtés, la justification, les failles, l’attribution du blâme, la distraction qu’une telle affaire ne pourrait pas, mais ferait des ravages sur beaucoup d’autres, en dehors de l’homme et de la femme pris dans cet acte pécheur.  C’est donc grave et il fallait s’en occuper sérieusement. « Lapidation – – la peine capitale nous semble extrême et elle l’est, et ce n’est plus une réponse acceptable.

Mais la seule façon que nous pouvons arriver à un endroit de déterminer qu’il être l’extrême, c’est en fait avoir un code moral à respecter.  À ce moment – là dans l’Ancien Testament, le monde n’avait pas de code moral.  Les 10 commandements étaient une façon d’introduire cela à l’humanité brisée et pécheresse.   Alors que nous rejetons aujourd’hui à juste titre la « lapidation » pour adultère – tout comme l’adage de l’Ancien Testament de“œil pour œil, et dent pour dent  » à cette époque que les gens qui étaient sauvages, imprudents…. où les seules règles, les seules lois, la seule morale étaient basées sur la superstition et la survie du plus apte…. là où les femmes étaient traitées comme des biens, les enfants comme une réflexion après coup-c’étaient des manières mesurées des lois de Dieu et en tant que peuple vivant sous elles à apprivoiser et à former.  Appeler les gens à penser différemment, à vivre différemment.  Pour devenir Saint.  Pour être Son peuple, il fallait un remaniement radical des choses.  Ils avaient reçu des commandements du Seigneur Dieu.  Tous les 10 d’entre eux étaient des changements massifs pour que les gens de ce jour-là apprennent à connaître et, plus important encore, à suivre.   Ces peines – qu’il s’agisse de lapidation ou yeux pour yeux et dent pour dent-étaient des moyens mesurés d’introduire la justice dans l’anarchie, en fin de compte, l’accent étant mis sur les appels essentiels à rejeter le péché et à poursuivre la sainteté.

C’était 1000 ans avant que nous arrivions à Jésus dans cette scène de l’Évangile et toute une histoire qui s’est produite entre les deux.   À ce stade, la” loi  » était connue sous le nom de concept de justice.  L’appel à la sainteté, bien qu’encore difficile à naviguer pour les gens, a été réfléchi et compris.  La légion d’exemples d’échecs de la part du peuple de Dieu individuellement et collectivement constitue la majeure partie des livres et des chapitres de l’Ancien Testament.  Mais à ce stade de l’histoire, après des siècles de prophètes, d’expériences de miséricorde et de rédemption faites par la main de Dieu, ces punitions extrêmes n’étaient pas nécessaires.  Mais cela n’avait pas changé la vérité éternelle que Dieu était sérieux au sujet des commandements et encore plus que Son peuple devait être déterminé et concentré sur l’éradication du péché.

Donc, revenons à ce jour particulier de l’Évangile, les scribes et les pharisiens ne s’intéressent pas au scandale de l’adultère, ni ne regardent intérieurement quels domaines sont scandaleux qu’ils doivent rejeter.  Ils sont simplement intéressés à piéger Jésus.  De nombreux scribes et pharisiens modernes peuvent être tout aussi manipulateurs et dangereux à l’autre extrême, en disant que nous ne pouvons rien appeler un péché ou parler de morale ou juger des choses qui sont mauvaises – ce qui est ridicule.  Jésus est assez clair comme il le dit à la femme, si elle a réellement commis l’adultère ou n’était qu’un pion dans ce piège qu’ils essayaient de Lui tendre – l’un ou l’autre serait un péché, très clairement “ne pèche plus. »Et de peur que nous l’oublions, Jésus est assez cohérent à propos de cet impératif-identifier le péché et l’éliminer de nos vies, que ce soit à travers des paraboles ou des exemples hyperboliques dramatiques comme dire “si ta main te fait pécher, coupe-le, il vaut mieux perdre une partie de ton corps que pour que tout ton corps aille en enfer. »Jésus ne dit pas que les coupables sont innocents.  Et c’est une distorsion complète de qui Il est et de ce qu’Il a dit pour dire le contraire.

Donc, pour nous ici et maintenant, il serait insensé d’ignorer que Will Smith a agi de manière atroce.  Que Chris Rock ait dit quelque chose de stupide et de blessant (qu’une grande partie de ce qui passe pour de la comédie aujourd’hui ou des blagues pourrait tomber dans cette catégorie d’ailleurs)) Il ne faut pas non plus ignorer que Will Smith et sa femme se vantent ouvertement de leur “mariage ouvert” où ils se vantent d’avoir commis l’adultère – est atroce aussi.  Le simple fait de jouer au psychologue de fauteuil ici, c’est peut-être l’un des facteurs qui a contribué à ce dont nous avons été témoins dimanche dernier.  Mais je m’écarte.  Nous ne devons pas appeler ceux qui sont coupables de crimes et de péchés publics sans culpabilité.  Et oui, il y a des responsabilités en tant que société que nous nous devons les uns aux autres qui sont affectées par ces choses et qui doivent être jugées.  Les crimes doivent être condamnés.  Les gens ont besoin de savoir ce qui est bien et ce qui est mal, ce qui est inacceptable – et d’être protégés des mauvais comportements.

Mais l’accent n’est pas censé être mis sur ce que font les autres, mais sur ce que vous et moi faisons?  C’est l’éclat de ce que Jésus fait en réponse à ce piège. Il ne rejette aucun péché comme n’étant pas grave, tout en nous éloignant de notre obsession maniaque et de notre distraction au point de condamner les autres, alors que nous ignorons ce qui nécessite le plus d’attention, ce qui se passe en nous-mêmes ou même ce qui ne l’est pas?  De quels péchés sommes-nous devenus défensifs et protecteurs alors que nous sommes prêts à bondir “ne jugez pas de peur d’être jugés” si quelqu’un les mentionne?  Quels comportements prétendons-nous que Jésus défend alors que nous sommes prêts à mal citer “que celui d’entre vous qui est sans péché jette la première pierre” pour justifier notre non-rupture de ces habitudes, demander de l’aide, et surtout, aller à Dieu en allant se confesser dans le Sacrement de la Réconciliation et en admettant nos péchés, notre besoin de Sa miséricorde.

Les belles paroles du prophète Isaïe dans cette première lecture ont le Seigneur Dieu qui nous dit qu’il est important de se souvenir du passé – oui d’où nous venons et plus important encore les actes puissants que Dieu lui-même a faits pour le peuple de Dieu.  Mais pas pour rester dans le passé – nous n’y sommes plus: “voyez que je fais quelque chose de nouveau!”  Dieu dit.  Dans la deuxième lecture, dans sa lettre aux Philippiens, saint Paul témoigne de cette vérité par sa propre vie.  Paul qui, avant sa conversion, aurait conspiré avec les scribes et les pharisiens pour piéger Jésus plutôt que de s’occuper de ce qui se passait dans son cœur et son âme – maintenant il voit cette vérité. C’est pourquoi il dit que sa concentration maniaque sur l’extérieur était maintenant une ordure.  La bonté, la justice vient de vivre une vie de foi from de la détermination sur Jésus-Christ, sur Sa mort et Sa résurrection, en  » partageant sa souffrance en étant conformé à sa mort.” C’est ce que le Carême a été – ces trois piliers du Jeûne, de la Prière et du Don sont nos souffrances et nos décès mineurs pour nous aider à garder cette concentration.  C’est pourquoi elles ne sont pas seulement des “choses de carême”, mais sont censées être “tout le temps des choses” – mais pour l’instant, même si nous avons lutté pendant ce Carême, ces lectures sont destinées à nous secouer et à nous inviter à nous joindre à Paul pour “oublier ce qui se cache derrière, mais tendre vers ce qui nous attend, poursuite vers le but de Christ Jésus.”

C’est le diable qui veut nous faire tomber pour ses mensonges sur les discussions sur ce qui est juste et tout en tordant les paroles de Jésus pour dire que nous ne pouvons jamais appeler quelque chose un péché.  C’est le diable qui veut nous distraire avec les dernières tendances qui attirent toujours notre attention sur quelqu’un d’autre, plutôt que de regarder à l’intérieur.

Je suis gêné d’en savoir tellement sur Will et Jada Smith, Chris Rock, et des choses très laides et difficiles sur leurs vies et leurs histoires.  Ce sont des gens que je ne rencontrerai probablement jamais.  Comme nous l’avons vu maintes et maintes fois, il est douteux que les heures de discussion et de débat qui ont consumé le discours international aient un sens.  C’est une distraction de ce qui compte vraiment.   Ce qui compte, c’est que Jésus, qui est Dieu incarné, qui est miséricorde, qui donne sa vie pour que nous n’ayons pas à souffrir à cause de nos péchés.  Alors que nous entrons dans ces deux dernières semaines de Carême, l’accent se déplace plus intentionnellement sur sa Passion, sa Mort et sa Résurrection, ce qui nous rappelle qu’Il ne nous condamne pas, mais ne veut plus que nous péchions.  Je ne sais pas pour toi, mais ça doit être un travail à temps plein pour moi.