You are currently viewing Le Christ ressuscité à Pierre rétabli: « Pais mes brebis!”

Le Christ ressuscité à Pierre rétabli: « Pais mes brebis!”


Statue de Saint Pierre au Vatican. (Photo CNS / Paul Haring)

Lecture:
* Actes 5:27-32, 40b-41
* PS 30:2, 4, 5-6, 11-12, 13
* Ap 5:11-14
* Jn 21,1-19

Il y a des années, peu de temps après mon entrée dans l’Église, j’ai appelé dans une émission de radio locale animée par deux protestants fondamentalistes. Ils avaient discuté du catholicisme et fait des affirmations de nature plus qu’un peu douteuse. Au cours de notre conversation (qui était assez civile, heureusement), le sujet a surgi d’une grande apostasie dans l’Église primitive. Pour faire court, ils ont insisté sur le fait que l’Église avait “apostasié” en quelques années—peut-être en quelques mois seulement!- de la Résurrection et de l’Ascension du Christ.

L’une des raisons de cette croyance (que je connaissais bien de mon éducation fondamentaliste) était l’hypothèse que les premiers chrétiens ont rapidement commencé à adopter des structures et des doctrines de nature “romane”. Plutôt que de s’occuper des archives historiques, ces deux hommes sincères et intelligents ont jugé préférable de passer au présent, cherchant à restaurer l’Église qu’ils pensaient être Jésus vraiment destiné à établir. Ils ont clairement indiqué qu’ils n’appartiendraient pas à une Église qui avait un pape et un magistère (pas qu’ils aient utilisé ce terme, bien sûr).

Cet incident m’est venu à l’esprit alors que je considérais les lectures d’aujourd’hui. Les lectures de Pâques-qui comprennent des passages des Actes des Apôtres à la place des lectures de l’Ancien Testament—établissent de nombreux liens entre l’autorité, la mission et la puissance du Seigneur Ressuscité et la position et les actions des Apôtres. Il y a un lien clair et cohérent entre la personne de Jésus-Christ et les gens qui ont pris “le Chemin” (Actes 9:22) et qui ont finalement été appelés “chrétiens” (Actes 11:26). Et cette connexion comprenait la structure et l’autorité.

“Eh bien, bien sûr, « vous pourriez dire “ » tout le monde le sait. »Mais ce fait fondamental et fondamental est régulièrement nié, en particulier par ceux qui tentent de déraciner Jésus de ses amarres historiques et de le détacher de l’établissement de la structure de l’Église et de l’utilisation de l’autorité ecclésiale. Une ligne d’attaque commune est d’opposer Jésus à la « religion organisée », qui est presque toujours le code de l’Église catholique et de son Magistère.

Les lectures d’aujourd’hui dépeignent cependant quelque chose de différent de cette interprétation plutôt anarchique. La lecture de l’Évangile est particulièrement instructive. Il décrit une rencontre clé entre le Christ ressuscité et les apôtres, en se concentrant sur l’apôtre-patriarche, Pierre. Quelques jours plus tôt, le pêcheur téméraire avait renié Jésus trois fois alors qu’il était blotti dans le froid près d’un feu de charbon de bois (Jn. 18:18-27). Maintenant, il est venu de son bateau à un feu de charbon de bois allumé par son maître, qui a invité Pierre et ses compagnons à manger.

Le Bon Pasteur a alors posé trois fois à Pierre une seule question: “M’aimes-tu?”

En répondant aux réponses affirmatives de Pierre, Jésus n’a pas dit “ « Sois bon » ou  » Accroche-toi! »Au contraire, il lui a ordonné de nourrir et de soigner ses brebis. Ceci est une réitération et une affirmation de l’autorité que Jésus a donnée à Pierre en lui accordant les clés du Royaume (Matt. 16:16-20). Il s’appuie sur un long et important discours de Jésus sur son identité de Bon Pasteur (Jn. 10). Nous connaissons l’image du berger humble et aimant, mais nous oublions parfois que cette image concerne autant l’autorité royale et l’identité messianique que la pastorale.

Le discours de Jésus était basé en partie sur une prophétie donnée par Ézéchiel: “Et j’établirai sur eux un berger, mon serviteur David, et il les paîtra: il les paîtra et sera leur berger  » (Ézéchiel 2: 10). 34:23). Jésus est le roi davidique, et il a établi un Royaume qui dépasse les rêves les plus fous de tout roi terrestre. « Mon serviteur David sera roi sur eux”, Dieu a dit à Ezéchiel “ » et ils auront tous un seul berger « (Ézéch. 37:24).

Mais si Jésus est le seul berger, pourquoi nommer Pierre aussi berger? Parce que le Vicaire du Christ, les apôtres et les évêques sont “participants de Sa consécration et de Sa mission » (Lumen Gentium, 28). Ils ont une place spécifique dans le Corps du Christ, une vocation de pasteur et de nourrir le seul troupeau du seul vrai Dieu. Et ainsi Jésus, après avoir posé ses trois questions à Pierre, a simplement dit: « Suis-moi. »Pourquoi? Nous pouvons donc le trouver, le recevoir et le suivre.

(Cette colonne « Ouvrir le mot » est apparue à l’origine dans le numéro du 18 avril 2010 de Notre Visiteur du Dimanche journal.)


Si vous appréciez les nouvelles et les points de vue que Catholic World Report fournit, veuillez envisager de faire un don pour soutenir nos efforts. Votre contribution nous aidera à continuer de mettre CWR à la disposition de tous les lecteurs du monde entier gratuitement, sans abonnement. Merci de votre générosité!

Cliquez ici pour plus d’informations sur les dons à CWR. Cliquez ici pour vous inscrire à notre newsletter.