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LA LUTTE DE CARÊME EST RÉELLE

Une semaine et demie après le Carême, comment ça va pour vous ?  Le mercredi des Cendres, nous avons entendu parler des trois piliers de la saison du Carême, de la Prière – le jeûne et l’Aumône et généralement, il y a beaucoup de gens qui commencent assez enthousiastes à l’idée d’abandonner certaines choses, d’ajouter différentes pratiques, de faire des changements, alors qu’ils essaient d’embrasser ces disciplines. Mais au fur et à mesure que ces premiers jours passent, il n’est pas rare que beaucoup trouvent que c’est un peu plus difficile qu’ils ne l’imaginaient au début.  C’est particulièrement vrai pour les étudiants.

Merci infiniment de vous être arrêté pour lire mon homélie pour le DEUXIÈME DIMANCHE DE CARÊME – 13 mars 2022, pour l’avoir partagée sur vos messages sur les réseaux sociaux et vos commentaires et commentaires I je suis également reconnaissant pour tous ceux qui ont demandé la version audio et les partagent également à SOUNDCLOUD cliquez ICI ou de ITUNES en podcast ICI.  Que le Seigneur soit glorifié dans votre lecture et votre partage sincère en Christ – Père Jim

Travailler avec des étudiants, c’est non seulement gratifiant spirituellement sur le plan personnel, mais c’est aussi incroyablement hystérique.  Et le Carême s’ouvre à une grande variété d’exemples pour le prouver.  Il y avait une année où un gars qui était missionnaire et qui travaillait dans notre centre Newman avait décidé de renoncer à manger de la viande pendant toute la saison du Carême.  Je ne pense pas qu’il ait réalisé à l’époque qu’il y avait une “Nuit des hommes” prévue – l’aspect non religieux de la nuit était un repas de 5 plats avec du bacon (la nuit des hommes s’appelait “Nuit du bacon” – véritable original).  Quand, par compassion, j’ai acheté une boîte de bacon au tofu (je pense qu’elle était faite de tofu…) Pour qu’il puisse toujours se sentir inclus, alors qu’il prenait une bouchée de ce faux bacon, il m’a regardé comme s’il allait pleurer et a dit quelque chose sur la façon dont cela venait d’empirer les choses.

Ou – une de mes premières années de travail avec ces personnages, un étudiant était impatient de me dire à quel point il prenait le Carême au sérieux.  Que c’était sa première année, il pouvait légalement boire de l’alcool qu’il l’abandonnait pour le Carême.  Ce qui, qu’il suffise de le dire, je peux attester a été un sacrifice énorme pour lui.  Connaissant son héritage irlandais et comment les années précédentes il était allé à New York avec ses frères de la fraternité, j’ai dit “wow, c’est impressionnant, votre premier jour légal de la Saint-Patrick et vous allez être sobre.“Les sourcils se sont levés tout comme les deux mains « Oh, la Saint-Patrick ne compte pas– – « Vraiment? »J’ai demandé – par mon calendrier le 17 marsth tombe pendant le Carême.  « Oui, mais c’est l’un de ceux que vous connaissez les jours où vous obtenez une abeille gratuite”, a-t-il déclaré – « vous voulez dire que vous en êtes dispensé? » »Ouais c’est ça dispens distribué » – eh bien qui vous a dit ça???  Cela a littéralement duré 5 bonnes minutes, où j’ai lancé quelques bombes comme « le ciel n’est pas pour tout le monde” “J’ai dû manquer cette partie du récit de la passion quand Jésus a dit qu’il en avait marre d’être sur la croix, alors il allait descendre…” Qui dit que la culpabilité catholique ne fonctionne plus – il était complètement sec ce jour de la Saint-Patrick.  Je ne suis généralement pas si agressif avec ma bien-aimée, mais cette année-là, j’avais abandonné le café (et toute la caféine) pour le Carême, ce qui a été un peu un désastre pour moi personnellement.  Quel que soit le bien spirituel qui viendrait d’un tel sacrifice et d’un tel acte d’abnégation, je sais que j’ai ruiné en me plaignant de cela tous les jours jusqu’à Pâques.

Pourquoi traversons-nous ces épreuves chaque année?  Quel est l’intérêt du Jeûne, de la Prière et de l’Aumône?  Je pense que pour beaucoup d’entre nous, nous avons en quelque sorte à l’esprit que c’est quelque chose que nous “avons” à faire ou que nous sommes “censés” faire pendant le Carême – mais le pourquoi peut commencer à s’estomper dans notre vie quotidienne et nous nous trouvons simplement aggravés lorsque nous nous arrêtons de nous emparer de cette chose que je me suis promis (et le Seigneur) que j’allais m’abstenir; ou en me sentant un peu stressé en essayant de suivre ce temps supplémentaire pour la prière ou cette dévotion à laquelle je m’engageais… ou alors que je vois les prix du gaz et les prix pour tout augmenter, commencez à recalculer exactement combien j’étais prêt à offrir pour donner à quelqu’un d’autre dans le besoin.

Ces lectures pour le Deuxième dimanche de Carême parlent de ces impulsions humaines compréhensibles.  Surtout la deuxième lecture d’aujourd’hui de la lettre de saint Paul aux Philippiens.  Saint Paul expose les deux chemins très différents qui sont disponibles – et qu’il n’y en a que deux.  Vivre en tant que personnes ennemies de la croix de Jésus-Christ ou en tant que personnes qui l’embrassent.

Cela nous semble probablement un peu extrême.  Nous sommes conditionnés à vouloir accueillir une grande variété de degrés entre les deux.  Mais Paul donne la parole au nécessaire « réveil » que le Carême est censé perturber en chacun de nous.  Suivons-nous les voies du monde, cherchons-nous à nous intégrer, ne voulons-nous pas faire basculer la barque et, en même temps, devenons-nous très subtilement des “ennemis” de la croix?  Notre présence ici peut nous rendre sur la défensive pour dire “évidemment, la réponse est non.”

Mais Saint Paul ne nous parle pas pour nous accuser ou nous culpabiliser.  Il parle de sa propre expérience personnelle où, avant sa conversion au Christ, il était en fait un ennemi vicieux de Jésus-Christ et de ses disciples.  Il parle de sa propre expérience personnelle après sa conversion à Jésus-Christ comment différents péchés, différentes tentations ressurgiraient pour qu’il prie pour que Dieu l’éloigne de lui – pour que la tentation elle–même, la faiblesse, quelle que soit celle qui le tourmente (qu’il décrit comme une “épine dans son côté”) – ne soit simplement plus une chose du tout dans sa vie.  Ce à quoi Jésus répondit à Paul “  » Ma grâce te suffit. » Dans un sens, Jésus lui disait aussi dur que de résister à la tentation de pécher, il avait encore cette liberté, ce libre arbitre intérieur pour faire ce choix, pour prendre cette décision pas à.

C’est pourquoi Paul, dans la lecture d’aujourd’hui, nous aide à réfléchir sur ce deuxième dimanche de Carême. Il ne dit pas que tout dans ce monde, tout ce dont nous nous nourrissons, dont nous jouissons est mauvais.  Les choses que mes étudiants ont abandonnées: la viande, l’alcool ne sont pas mauvaises.  Le café n’est certainement pas mauvais, mais encore un autre signe de la bonté, de la bienveillance et de la bénédiction de notre Dieu Tout aimant, Tout bon God Ce dont parle Paul, ce sont nos passions, nos désirs, nos appétits qui peuvent TRÈS FACILEMENT être déroutants.  C’est là qu’il y a le contraste entre ceux qui sont ennemis de la croix de Jésus-Christ ou ceux qui l’embrassent.    Et notre jeûne, notre prière, notre aumône est conçu pour nous aider à devenir maîtres de nos passions, à apprendre à purifier nos désirs, à maîtriser nos appétits pour être sûr qu’ils ne deviennent pas des choses auxquelles je suis asservi, qu’ils ne deviennent pas des dieux que j’ai créés pour moi–même et que je finis par servir – finissent par obéir.  Ce qui est un peu plus courant dans notre monde.  Là où il y a d’autres choses qui sont devenues des idoles, des dieux que les gens finissent par servir

Ce n’est pas quelque chose de nouveau non plus.  Dans cette première lecture, Abram – avant son changement de nom en Abraham est confronté à ce même défi.   Dieu demande à Abram qui il veut suivre, à qui il écoutera la voix et en qui il aura confiance, qui sera en fait son Dieu?   Aussi inimaginables pour lui ces promesses que le Seigneur lui proposait et qui semblaient si en contradiction avec sa vie et son expérience – à savoir être vieux et lui et sa femme sans enfant pour qu’on lui dise qu’il aurait des descendants aussi nombreux que les étoiles du ciel – le divin auteur de la Genèse saisit la décision simplement et profondément comme “Abram a mis sa foi dans le Seigneur” – et nous entendons cet épisode bizarre de couper des animaux et des objets mystérieux “fumant un pot de feu, une torche enflammée” passant à travers ces animaux sacrifiés.  C’était ainsi que les civilisations anciennes faisaient des promesses irrévocables.  C’était une alliance qui disait: si l’un de nous rompt ce lien, que ce qui est arrivé à ces animaux nous arrive.  Ce qui est le plus remarquable, c’est que nous lisons seulement que Dieu le traverse – le Seigneur a fait cette alliance avec Abram – mais nous n’entendons pas qu’Abram l’ait fait aussi.  Ce qui signifie que Dieu s’est lié à cela.  Il voulait le même engagement mais n’a pas mis Abram sous la même peine.  Dieu connaît le cœur humain et comment les tentations, cette lutte pour Le choisir ou pour céder à nos désirs, à nos passions, à nos appétits et devenir des ennemis pour Lui seront une chose récurrente.

Regardez Pierre, Jacques et Jean dans l’Évangile d’aujourd’hui.  Dans le récit de Luc de la transfiguration, alors qu’ils font l’expérience de la gloire de Jésus, devenant d’un blanc éblouissant et oh oui PARLER AVEC MOÏSE ET ÉLIE – Quelle est leur réaction ?  Ils s’endorment!    Ne pas les battre ou les empiler here…it était une réaction humaine, une réponse humaine.  Ils se sentaient en paix it c’était réconfortant. Et le défaut de Peter – c’est compréhensible it c’est humain – restons ici.

Mais l’amour n’est pas censé être égoïste ou orienté vers soi comme ça.  Jésus aime Pierre, Jacques et Jean, c’est pourquoi ils étaient là et ont vécu la Transfiguration en premier lieu.  Et Pierre apprend encore que l’amour l’appelle à embrasser la vision de Dieu.  Pour voir oui les bonnes choses qu’ils ont vécues et se réjouir de leurs bénédictions, mais toujours avec leur cœur, leur esprit, leur âme ouverts à la voix du Seigneur. Qui rend les choses claires une fois de plus dans le Père en disant“ « ceci est mon Fils élu, écoutez-Le. » Faisant ce choix de Le suivre, sachant maintenant sans l’ombre d’un doute (encore une fois) que Jésus est celui qu’Il dit être following le suivant sur cette montagne et jusqu’à la croix.

Oui, à la croix.  C’est aussi notre appel – pas seulement ce Carême, mais toute notre vie en tant que disciples de Jésus-Christ – Pour être sûrs que nous ne devenons pas ennemis de la croix en nous abandonnant à nous-mêmes et à nos inclinations et à nos impulsions.  Que nos pas continus de ce carême à travers nos engagements personnels de prier, de jeûner et de donner, renouvellent ce choix pour chacun de nous de nous purifier à l’intérieur, de laisser aller n’importe quoi, de n’importe quelle manière qui mine notre engagement and et réaffirme au contraire que nous embrassons la Croix.  Trouver quand nous le faisons, l’intimité d’être embrassé par Lui.