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L’auto-sabotage du catholicisme n’aidera pas l’Australie, déclare l’archevêque à propos de la préparation du conseil plénier

Archevêque Julian Porteous de Hobart / Archidiocèse de Hobart

Salle de presse de Denver, 13 avril 2022 / 16:57 (CNA).

À un moment où le catholicisme en Australie fait face à des crises telles que la perte de la foi et le déclin de la pratique religieuse, un document préparatoire du concile plénier montre de “graves échecs” qui suggèrent un manque de confiance et de “vigueur évangélique”, a déclaré un archevêque.

Les contradictions doctrinales et le ton général du document, a-t-il déclaré, peuvent encourager les catholiques à renoncer à leur “tâche prophétique” et à se retrouver pris dans une “paralysie spirituelle ».”

“C’est le moment pour l’Église de se lever avec une nouvelle vigueur évangélique. C’est le moment de tourner toute notre attention vers l’annonce d’une parole de vie et d’espérance », a déclaré l’archevêque Julian Porteous de Hobart dans un commentaire du 11 avril. En lisant le document de travail, il a déclaré: “Je sens une Église qui a perdu confiance en elle-même; une Église qui a perdu confiance en son identité et sa mission.”

“Le tranchant de l’appel à la conversion et à la foi fait défaut dans le document. Face à la montée de ceux qui déclarent ne pas avoir la foi, il est plus que jamais nécessaire de lancer l’appel à la foi”, a déclaré Porteous, dont l’archidiocèse se trouve sur l’île de Tasmanie.

“L’Église en Australie est au milieu d’une crise existentielle alors qu’elle voit des milliers de personnes abandonner leur participation à la vie sacramentelle de l’Église chaque année”, a-t-il ajouté. “L’Église est en grave déclin, mais aucune reconnaissance réelle de cette réalité n’est donnée dans le document.”

« Parce que la crise de la foi n’est pas reconnue, le document ne fait aucun effort pour proposer une voie à suivre pour l’Église”, a-t-il déclaré.

Porteous a écrit en réponse au document de travail “Vers la Deuxième Assemblée”, réuni alors que l’Église catholique en Australie est au milieu de son Cinquième Conseil plénier. Un conseil plénier est la plus haute réunion formelle de toutes les Églises particulières d’un pays, et il a l’autorité législative et gouvernementale. La première assemblée du conseil plénier a eu lieu en octobre 2021 à Adélaïde. La deuxième assemblée se tiendra du 4 au 9 juillet à Sydney.

Les laïcs ont été invités à participer aux sessions du Concile et les évêques voteront sur des résolutions contraignantes, qui seront envoyées au Vatican pour approbation.

Le document de travail, qui n’a pas été rendu public, comprend des projets de propositions qui seront soumis au vote de la prochaine Assemblée. Selon le journal de l’archidiocèse de Sydney, The Catholic Weekly, ces propositions incluent “toutes les dimensions de la vie de l’Église, de la gouvernance au culte liturgique, et varient en caractère, des réformes radicales aux défenses conservatrices des pratiques traditionnelles.”

Porteous, cependant, pensait que le document de travail ne devrait pas fixer l’ordre du jour de la prochaine réunion.

“Si ce document de travail est largement accepté comme base de la Deuxième Assemblée, il ne facilitera pas le renouveau spirituel et pastoral si nécessaire en ce moment, mais il permettra plutôt au processus de déclin supplémentaire de se produire, sinon de l’accélérer », a-t-il déclaré. « Sans un effort sérieux de renouveau intérieur et un nouveau zèle pour l’évangélisation, l’Église en Australie court le risque de devenir une image superficielle de son ancien moi.”

“On sent dans ce document une Église qui s’est fatiguée et qui a perdu son sens du but; une Église qui s’est abandonnée à l’éthique culturelle environnante”, a-t-il ajouté. Le document parle trop rarement “d’amener les gens sous la grâce du salut par une proclamation audacieuse de la croix du Christ.”

Environ 1 catholique sur 10 en Australie assiste régulièrement à la messe, et les dirigeants de l’Église ont exprimé leur inquiétude quant aux vocations à la prêtrise, à la vie religieuse et au mariage. En plus d’une culture de la laïcité, l’Église continue de répondre aux scandales d’abus sexuels. Un rapport de la commission royale de 2017 a révélé que l’Église catholique et d’autres institutions du pays ont montré de graves lacunes pendant des décennies dans la protection des enfants contre les abus.

Plutôt que de voir “des moyens plus efficaces de communiquer l’Évangile à l’époque”, a déclaré Porteous, le document vise davantage à “s’adapter aux temps plutôt que de trouver de nouvelles façons d’évangéliser les temps.”

“Le vrai « signe de notre temps » est que notre société a perdu de vue le Christ, perdu un désir de vérité alors qu’elle embrasse toutes sortes d’idéologies, et ne sait plus qu’il existe un Dieu aimant et miséricordieux qui a créé l’univers et désire que tous viennent au salut et connaissent la vérité”, a-t-il déclaré.

“Ce qui manque, c’est la noblesse de vision que l’on trouve dans les grandes œuvres de la tradition intellectuelle catholique”, a poursuivi l’archevêque. “Le texte est comme un immeuble de bureaux moderne par rapport à une cathédrale: fonctionnel mais dépourvu de ce qui élève l’esprit et le cœur et témoigne du transcendant.”

L’archevêque a également averti que le document embrasse “un certain nombre de propositions qui sont incompatibles avec la foi catholique authentique et qui ne feraient que précipiter la disparition de la foi en Australie.”

Il a critiqué la tentative du document de relancer l’absolution générale en remplacement de la confession sacramentelle. À un moment donné, le document va  » directement à l’encontre de l’enseignement catholique” en demandant aux évêques de “continuer à revoir l’enseignement universel de l’Église qui exclut les femmes de la papauté, de l’épiscopat et du sacerdoce.” De l’avis de l’archevêque, il manque des efforts pour promouvoir la « vie religieuse authentique » des religieuses, et promeut plutôt l’ordination des femmes comme diacres.

Plutôt que de discuter d’un rôle positif pour les prêtres, y compris une “promotion claire et sans ambiguïté” des vocations sacerdotales, le document appelle plutôt à des changements dans l’enseignement et la pratique catholiques en proposant que les laïcs soient autorisés à prêcher à la messe.

” Le désir de cléricalisation des laïcs reflète une confusion sur les rôles complémentaires du prêtre et des laïcs dans la sainte liturgie et plus généralement dans la mission de l’Église », a déclaré Porteous.

Les intentions du document de promouvoir la participation des laïcs et la participation des femmes ont du mérite, mais ses propositions spécifiques vont de travers, a-t-il déclaré. Porteous a remis en question la proposition du document d’un organe laïc parallèle à la Conférence épiscopale catholique australienne. De nombreuses propositions sur cette question  » vont clairement à l’encontre de l’enseignement cohérent de l’Église, exprimé plus récemment dans les enseignements du Concile Vatican II, selon lequel un tel gouvernement, par intention divine, est uniquement confié aux évêques.”

“Le langage utilisé dans le document s’apparente parfois plus à celui d’un rapport séculier qu’à un document ecclésial”, a-t-il ajouté. Selon lui, elle présente trop souvent l’Église “au niveau horizontal comme une simple communauté amicale. Il a cité les descriptions de l’Église comme “communauté solidaire et inclusive” ou “une Église juste, compatissante et tournée vers l’extérieur.”

“Bien que nous espérions que cela soit vrai, il n’y a pas de véritable témoignage dans le document de sa réalité plus profonde comme, par exemple, le « Corps mystique du Christ ». Le mystère de l’Église n’est pas en évidence”, a déclaré l’archevêque.

“Le document exprime les aspirations de l’époque en leur donnant un vernis chrétien. Il adopte sans critique le langage du jour, comme sa déclaration répétée que nous sommes ‘une Église inclusive” », a-t-il déploré.

Pour Porteous, les catholiques doivent emprunter le chemin “d’entrer plus profondément dans le mystère de l’Église pour libérer la puissance de la vie de la grâce.”

Il a appelé l’Église catholique à se préparer “à être une voix prophétique parlant la vérité avec amour au sein de la culture, à défier l’éthique dominante.”

“Avons-nous eu peur de dire ce que nous croyons? »il a demandé. « Si nous nous retirons de notre tâche prophétique, nous serons pris dans une paralysie spirituelle.”


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