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REJETER LA CONTREFAÇON, S’EFFORCER

Il y a quelques années, une amie partageait ses frustrations avec l’un de ses enfants qui était alors au collège.  Elle a expliqué comment ils passeraient plus de temps, d’énergie et d’efforts à paraître faire leurs devoirs que de le faire réellement.  Ils passaient par ces drames élaborés consistant à faire semblant d’étudier pour un test à venir alors qu’ils ne l’étaient pas réellement. Ce qui était particulièrement exaspérant, c’est que puisque son fils ne se débrouillait pas bien dans leurs cours, ils ont fini par embaucher un tuteur pour lui.  Environ trois séances, le tuteur avait confié au parent qu »il n »y avait aucun trouble d »apprentissage, problème avec l »enseignant, ou même difficulté à comprendre le travail en classe.  Pour une raison quelconque, l’enfant était entré dans leur tête, ils devaient prouver à tout le monde à quel point ils travaillaient dur – plutôt que de travailler réellement.

Merci infiniment de vous être arrêté pour lire mon homélie pour le HUITIÈME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – le 27 février 2022, pour l’avoir partagée sur vos messages sur les réseaux sociaux et vos commentaires et commentaires I je suis également reconnaissant pour tous ceux qui ont demandé la version audio et les partagent également à SOUNDCLOUD cliquez ICI ou de ITUNES en podcast ICI.  Que le Seigneur soit glorifié dans votre lecture et votre partage sincère en Christ – Père Jim

Il s’avère que c’est un phénomène qui ne se limite pas aux enfants du collège.  Il existe un site Web appelé “wiki-how”, qui se décrit comme une vaste base de données de contenu didactique sur une liste apparemment infinie de sujets.  Quelqu’un a récemment partagé l’une de ses annonces: Comment avoir l’air occupé au travail sans vraiment travailler.   Quand je l’ai vu, j’ai pensé que c’était une parodie ou une blague – mais avec un sérieux que le site s’applique à tout, de la réparation d’une toilette au changement d’huile dans votre voiture, expliquent-ils: Vous travaillez dur la plupart du temps, mais de temps en temps, vous devez avoir l’air occupé lorsque vous vous relâchez actually Vous ne voulez pas que votre patron vous voie regarder Netflix ou regarder dans l’espace. Apprenez à vous détendre à votre bureau et à avoir l’air occupé lorsque vous quittez votre bureau pendant un certain temps.  Avec des graphiques représentant des personnes faisant leurs suggestions, avec tout, de rendre votre bureau encombré, d’appeler votre téléphone de bureau depuis votre téléphone portable, d’avoir des onglets sur votre écran d’ordinateur facilement accessibles qui représentent vos projets de travail – ils semblaient proposer un catalogue assez complet d’idées.  Parmi les questions qui me sont venues à l’esprit: les gens ont-ils vraiment besoin d’un wiki – comment faire pour paraître fonctionner quand vous n’êtes pas – ou sont-ils vraiment si paresseux de ne même pas vouloir faire ça?

Travailler plus fort pour avoir l’air de travailler que de faire le travail.  En toute honnêteté, je peux me rapporter à ces scènes.  En tant qu’étudiant au collège et au lycée, je me suis retrouvé comme mon enfant d’amis.  Perdre des heures à paraître étudier alors j’avais mon excuse prête pour mes parents “vous avez vu que j’étudiais toute la journée pour ce test” quand je ne l’ai pas bien fait.  Pendant les jobs d’été en particulier, j’aurais facilement pu créer ma propre liste de wiki – comment se fait-il que ce soit en évitant de travailler dans un programme de Rec d’été, ou lorsque je travaillais comme télévendeur, j’ai rapidement compris comment je pouvais m’appeler d’une ligne à l’autre, alors j’ai semblé parler au téléphone à quelqu’un.

Bien que nous ayons tous probablement eu certaines de ces expériences de temps en temps, juste de la paresse générale que vous ressentez à l’occasion, ou du besoin compréhensible d’une pause ici et là.  Quand cela devient une habitude ou un motif régulier, cela vient d’un lieu de peur.  Peur – de paraître ignorant en demandant comment faire quelque chose; Peur de la façon dont quelqu’un croit qu’ils sont vus et vus par les autres; Peur de la façon dont ils se comparent à quelqu’un d’autre.  Craignez que si je fais ce que je suis réellement censé faire, que cela nécessite un changement sortant d’une zone de confort, peut-être même augmenter les attentes pour en faire plus.  C’est incroyable de voir à quelle vitesse nous pouvons être bercés dans la médiocrité… Et pas seulement dans certaines expériences de la vie quotidienne, mais dans nos vies spirituelles.

C’est ce à quoi Jésus nous demande de faire face aujourd’hui.  Au cours des trois dernières semaines, nous avons entendu de l’Évangile de Saint Luc ce qui est appelé le “Sermon sur la plaine. »Et l’ensemble de ces trois semaines, ces trois parties de ce sermon unique est destiné à nous pousser à changer nos attitudes, à sortir de nos zones de confort en termes de lutte pour la sainteté, à rejeter la médiocrité qui peut si souvent s’infiltrer dans nos vies de foi…

Pensez-y, cela a commencé par une variation des Béatitudes il y a 3 dimanche.  Nous sommes plus familiers avec la liste de saint Matthieu qui passe par tous ceux qui sont « Bénis. »Ceux qui par chaque apparence (les pauvres en esprit, les endeuillés, les doux, les persécutés) ceux qui l’utilisation de toutes les mesures que le monde utiliserait pour évaluer semblerait le contraire de « béni.”   Le point central des Béatitudes est que Jésus souligne que Dieu ne nivelle pas les punitions sur les personnes qui se trouvent dans ces circonstances.  Plus encore, en Jésus devenant l’un de nous et un avec nous, Il souligne comment Dieu se rapproche encore plus des pauvres, des faibles et des vulnérables.

Plus que probablement, Jésus a répété cet enseignement à de multiples reprises avec quelques variantes aux différents groupes de personnes auxquels il parlait.  Donc, pour Matthieu, c’était juste cette liste de ces “Bénis” et elle a été partagée aux gens sur une Montagne.  Saint Luc raconte ce qui a été dit sur la plaine.  Et il a inclus un ensemble de ”malheurs » qui semblaient pointer vers ceux qui étaient à l’opposé des bienheureux ceux qui étaient riches, ceux qui étaient comblés, populaires.  Cela ne devait pas être compris comme une version du karma de Jésus.  Il ne s’agissait pas non plus de mettre en place une guerre de classe.  C’est pourquoi entendre le reste de ce sermon est si essentiel pour étoffer ce point.  Parce que, la semaine dernière, alors que nous continuions, l’accent était mis sur l’enseignement de l’amour de nos ennemis.  Où Jésus reconnaît l’impulsion humaine, la norme d’aimer ceux qui nous aiment, de faire du bien à ceux qui vous font du bien but mais abandonne cet appel radical apparemment impossible (ou du moins dans notre esprit) à l’amour désintéressé et sacrificiel pour ceux que notre instinct nous dit ne le méritent pas.  Et maintenant aujourd’hui, nous complétons le trifecta des Évangiles du dimanche avec cet avertissement sur l’hypocrisie, avec cet appel à porter de bons fruits, qui est quelque chose qui vient de “la plénitude du cœur.”

Qu’est-ce qui remplit notre cœur?  C’est ce à quoi Jésus arrive.  Il est facile pour nous de nous perdre dans les jeux de comparaison et facilement tentés par les modes d’évaluation du monde.  Il est facile pour nous d’être bercés dans la complaisance alors que nous faisons de bonnes choses de base.  C’est facile pour nous d’être tentés dans la médiocrité alors que je me compare à quelqu’un d’autre « eh bien je fais mieux que cette personne” (Regardez je suis ici le dimanche avant que tous ces gens qui ne viennent que pour les cendres prennent ma place!) Et avant que nous le sachions, nous faisons beaucoup de choses, disons beaucoup de choses, travaillons plus fort pour avoir l’air de travailler que pour faire le travail auquel nous sommes appelés.

Encore une fois, je peux raconter.  Il y a eu des moments où je peux réfléchir à la façon dont j’ai été complaisant dans ma vie de prière, où je me suis laissé distraire en faisant des choses bonnes et ordinaires pour justifier de ne pas me concentrer sur des domaines où le Seigneur m’appelait à changer, à grandir, à me repentir.  Où je me sentais justifié de me comparer à ce que les autres faisaient ou ne faisaient pas.

Providentiellement, nous sommes confrontés à ce défi quelques jours avant le mercredi des Cendres et la saison du Carême.  Nous voyons et entendons tellement de choses qui ne vont pas autour de nous.  Le pays est divisé, l’Église est un gâchis, nous regardons ce qui se passe au Canada, en Ukraine, en Russie, le monde voit le mal se déchaîner d’une manière dramatique que nous pensions reléguée à l’histoire.  Le manque de paix, le manque de “bons fruits”, ce qui vient du “cœur” collectif d’un grand nombre de personnes est troublant à coup sûr.  Que nous soyons ici est une bonne chose.  C’est une très bonne chose.  La seule réponse à tous ces problèmes se trouve ici.  Et cela commence avec chacun de nous individuellement.  L’un des points les plus importants de tout ce Sermon sur la Plaine a été lorsque Saint Luc décrit Jésus venant sur le peuple “ et levant les yeux vers ses disciples.”

Il nous parle directement.  Il appelle chacun de nous personnellement, intimement.  Il sait de quoi nous sommes capables – notre véritable potentiel.  Le potentiel pour chacun de nous dans nos propres moyens uniques, divers et créatifs d’apporter Sa lumière pour chasser les ténèbres, pour permettre à Son amour de vaincre la haine qui peut être trouvée bien plus proche que ces titres mondiaux.  Tout commence lorsque nous permettons à Sa vie de transformer la nôtre.  Quand nous aspirons à la sainteté.  Je vous invite, alors que nous sommes à trois jours de la saison du Carême, à réfléchir dans la prière aux moyens que cela puisse être un temps de grâce et de renouveau.

Jésus souligne l’importance de la Prière, du Jeûne et de l’Aumône dans l’Évangile que nous entendrons le mercredi des Cendres – et ceux-ci ont toujours été caractérisés comme les trois piliers de la saison du Carême.  Nous sommes appelés à jeûner pour ne pas nous considérer comme de mauvais enfants envoyés dans nos chambres sans dîner en guise de punition, mais pour nous aligner physiquement sur nos êtres spirituels – en choisissant librement d’éprouver des affamées physiques pour nous rappeler que Jésus veut nourrir nos âmes; en choisissant librement certains actes de sacrifice afin que chaque fois que cela nous agace, nous sommes conscients du sacrifice de Jésus sur la croix pour nous.    Nous sommes appelés à la Prière – pour passer plus de temps à couper les voix du monde et à accorder intentionnellement du temps pour écouter ce que le Seigneur veut nous parler – Nous sommes appelés à l’Aumône – ce qui signifie être intentionnel pour aider ceux qui sont dans le besoin, ceux qui n’ont aucun moyen de nous rembourser.

Il y a les exigences de base minimales que nous tous, en tant que catholiques, sommes invités à faire régulièrement – comme jeûner de toute nourriture une heure avant la Messe tous les dimanches; comme jeûner le mercredi des Cendres et le vendredi Saint en n’ayant simplement pas plus d’un repas sans viande et deux petites collations sans viande, en jeûnant de n’avoir aucune viande tous les vendredis – c’est quelque chose que nous tous, en tant que catholiques, sommes censés faire ensemble.  Mais qu’est-ce que nous pouvons faire en plus?  Y a-t-il quelque chose dont je veux jeûner qui va bouleverser ma routine quotidienne ou hebdomadaire ordinaire qui gardera l’idée de me concentrer sur mes envies spirituelles que Jésus veut combler, en faisant des sacrifices que je garderai le sacrifice de Jésus au premier plan pendant les 40 prochains jours?

Pour la prière, en tant que catholiques, nous savons qu’il y a l’obligation fondamentale pour nous d’assister à la Messe tous les dimanches et de nous confesser au moins une fois par an.  Mais comment faire de la prière une partie de ma routine quotidienne à partir de ce Carême?  Peut–être que vous pouvez combiner quelque chose comme le jeûne en écoutant de la musique ou un podcast ou quelque chose dans la voiture sur le chemin du travail et vous téléchargerez cette application catholique appelée Hallow – qui contient toutes sortes de ressources de prière et de méditation que vous pouvez écouter.  Peut-être que vous sacrifierez votre temps et vous rendrez à la messe quotidienne pendant la semaine.  Il y a d’innombrables façons et opportunités que je peux commencer à approfondir ma relation personnelle avec le Seigneur ces 40 prochains jours.

Pour l’Aumône, l’obligation minimale est de donner des biens, des ressources aux pauvres, d’accomplir des actes de charité et de soutenir notre Église.  Mais chaque fois que nous accomplissons un acte de service, cela aide non seulement les autres, mais cela nous déplace intérieurement de notre défaut de penser à moi et à mes besoins à voir quelqu’un d’autre, aimer quelqu’un d’autre – les voir comme Christ, les aimer comme Christ.

Il y a énormément de liberté ici which ce qui, à certains égards, rend les choses plus difficiles.  La nature humaine cherche souvent les exigences minimales, puis cherche des moyens de paraître faire plus que ce que nous sommes réellement. Mais Jésus met cela devant nous non pas parce qu’Il a besoin de quoi que ce soit, mais parce qu’Il voit et connaît le potentiel en chacun de nous, qui Il a créé.  Puissions-nous entendre Son invitation, aller au-delà des simples apparences et non pas seulement avoir un bon Carême, mais une transformation de nos cœurs qui portera des fruits vrais, durables, significatifs et abondants.