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Sur le Catholique déçu


(Image: pixabay.com )

Être déçu de quelque chose signifie que cela n’a pas répondu aux attentes, à une certaine norme. Une équipe de football ou de basket-ball peut ne pas être à la hauteur de ses espoirs de pré-saison. La déception implique que quelque chose qui aurait pu être autrement n’a pas été accompli. À proprement parler, nous ne pouvons pas être déçus que les choses soient simplement ce qu’elles sont. Nous ne pouvons pas être déçus par le soleil parce qu’il fait chaud; nous ne pouvons pas être déçus que les hiboux sifflent. Nous ne pouvons qu’être déçus de quelque chose qui aurait pu être mieux fait, mais qui ne l’a pas été en fait.

Bien sûr, la déception peut également signifier que nos estimations ou attentes sont trop élevées. La matière première ou le moyen par lequel un objectif noble devait être atteint n’est tout simplement pas là. Nous ne mettons pas de poids welters sur le ring avec des poids lourds. Cette vie ou non à la hauteur des attentes s’applique à des individus tels que des papes, des présidents, des dirigeants de la Silicon Valley, des acteurs, des professeurs d’université, des agriculteurs ou des employés de Home Depot et de Starbucks. En un sens, l’ensemble du marché boursier est basé sur des attentes d’apprentissages plus ou moins élevés pour telle ou telle société.

Nous avons aussi les Dix Commandements et les deux Grands Commandements. Être déçu de nous-mêmes, de la façon dont nous avons choisi de vivre, peut en fait être notre premier pas provisoire sur la route rocailleuse de la rédemption. Aujourd’hui, peu pensent que les catholiques sont à la hauteur de ce qu’on attend d’eux. En effet, une profonde déception envers la hiérarchie et les pécheurs ordinaires semble être la caractéristique centrale de notre époque

Dans un sens, la déception peut être une chose saine. C’est un signe que les normes selon lesquelles nous mesurons les choses sont encore implicitement reconnues. Un passage du Psaume 21 se lit comme suit: « Ils t’ont appelé et ils ont été sauvés; ils ont fait confiance et n’ont pas été déçus. »Si nous ne nous attendions pas à ce que les choses puissent et auraient dû en être autrement, nous ne remarquerions jamais de problèmes. Liberté et déception vont de pair. Nous ne pouvons pas avoir l’un sans la possibilité de l’autre.

Je pensais à ce sujet en relation avec des informations selon lesquelles Rome aurait discrètement demandé à d’autres évêques et prélats de ne pas assister à des occasions où Mgr Aloysius Schneider ou Raymond Cardinal Burke devaient être présents. Cette approche déçoit. Cela semble si insignifiant et mesquin, tellement contraire à ce solide sens du discours responsable que l’Église s’engage à défendre. Plutôt que de répondre à leurs arguments, il nous est conseillé de ne pas les écouter. La déception est également grande lorsque le Saint-Père ne répond pas aux questions auxquelles il faut répondre, ou ne punit pas ceux dont les actions exigent une punition. La déception vient également lorsque des politiciens qui soutiennent qu’ils sont en règle dans l’Église soutiennent l’avortement ou l’euthanasie de diverses manières.

Dans un sens plus large, nous pouvons nous demander si Dieu est déçu de Sa création. Il l’a regardé et l’a trouvé bon. Il était sans doute pleinement conscient qu’en créant une créature dotée d’un véritable libre arbitre, les choses pouvaient se détraquer. Il a donc jugé bon d’entrer dans le monde lui-même pour le racheter de ses péchés. Quand Il est entré dans le monde, Il ne l’a pas fait de telle manière que Ses déceptions avec des entreprises et des actes humains indignes cesseraient soudainement. Si nous regardons la Crucifixion elle-même, c’est le résultat, en partie, de la déception des dirigeants juifs que leur espèce de Messie ne soit pas venue pour les libérer de leurs ennemis. Et la performance de Pierre et de la plupart des autres disciples pendant la Passion et la Crucifixion ne peut être décrite que comme une déception. Quand il est tombé sur le fil, ils ne sont pas passés.

D’autres types de déception peuvent être nommés. Prenez le jeune homme riche dans les Écritures. Il est invité à suivre le Christ. Il y réfléchit et décide de ne pas Le suivre. Nous ne pouvons nous empêcher de penser qu’il a non seulement déçu le Christ, mais aussi qu’il s’est déçu lui-même, c’est pourquoi il est parti “triste”. On se demande à quoi ressemblent les divorces modernes sous les projecteurs des déceptions. Les choses qui sont affirmées “jusqu’à ce que la mort nous sépare” sont coupées comme ne valant pas la peine de continuer. Les enfants sont déçus des divorces de leurs parents, des épouses avec leurs maris, des maris avec leurs femmes. Encore une fois, la déception signifie ne pas être à la hauteur d’une attente, d’une norme.

Les catholiques déçus d’aujourd’hui ne se préoccupent pas tant du monde et de ce qui s’y passe. Ils sont prêts à accepter le fameux principe selon lequel “si une chose peut mal tourner, elle ira mal. » Bien que le monde n’ait jamais été aussi prospère, nous avons du mal à trouver des choses qui vont bien. Nous sommes des Augustins qui ne nous attendons pas à ce que les choses dans ce monde se passent bien très souvent ou très longtemps. Pourtant, la déception n’est pas le désespoir. Le désespoir signifierait que ce qui se passe aujourd’hui dans l’Église ne peut pas être réformé et ne peut pas changer. Les fondations sur lesquelles l’église a été construite sont apparemment minées. Lorsque les fameuses “Portes de l’enfer” sont devenues visibles, elles semblent l’emporter. Mais nous savons que le Christ est Roi et, comme le Christ l’a dit à Pilate“ « Tous ceux qui appartiennent à la vérité écoutent ma voix.”

Nous devrions être déçus de beaucoup de choses dans nos vies, dans notre pays et dans notre Église. La déception est un signe pour nous que les choses doivent être qui ne doivent pas être comme elles sont. Mais nous ne pouvons pas changer le passé ou ses déceptions. Encore une fois, si rien ne nous déçoit, nous approuvons implicitement tout, et nous ne sommes pas déçus juste d’être déçus. Nous pouvons également être déçus par les mauvaises choses. Le côté positif des déceptions qui nous définissent révèle ces biens qui durent, qui durent, qui ne déçoivent pas.

Le Psalmiste avait raison: Ils faisaient confiance au Seigneur et “ils n’étaient pas déçus. »Dis-moi ce qui te déçoit et je te dirai ce que tu es. L’inverse de cet aphorisme est également vrai“ « Dis-moi ce qui ne te déçoit pas, et je te dirai ce que tu es.

(Note de l’éditeur: Cet essai a été publié à l’origine le 9 novembre 2018.)


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