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VOUS AIMEZ LES ENNEMIS? Vraiment?

En tant que catholiques qui croient ce que Jésus a dit que le Pain et le Vin deviennent Son corps et Son sang réels dans l’Eucharistie à la Messe – qu’Il devient aussi réel et présent dans l’Hostie que nous recevons qu’Il y a 2 000 ans –, nous identifions souvent la lutte que cette croyance a provoquée dès le départ.  Quand nous regardons l’Évangile de Jean, chapitre 6, et constatons que les gens se disputaient avec Jésus sur ce qu’Il disait et qu’avec l’insistance de Jésus qu’ils avaient besoin de manger la chair du fils de l’homme que “many beaucoup de ses disciples se sont retirés et n’ont plus marché avec Lui” (Jean 6:66), c’était si difficile à croire, à concevoir, c’était un point de rupture que Saint Jean capte même cet abandon par “beaucoup.”

Merci infiniment de vous être arrêté pour lire mon homélie pour le SEPTIÈME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE – le 20 février 2022, pour l’avoir partagée sur vos messages sur les réseaux sociaux et vos commentaires et commentaires I je suis également reconnaissant pour tous ceux qui ont demandé la version audio et les partagent également à SOUNDCLOUD cliquez ICI ou de ITUNES en podcast ICI.  Que le Seigneur soit glorifié dans votre lecture et votre partage sincère en Christ – Père Jim

Ce qui me fait penser à cela, c’est qu’assis avec cet évangile, je me demande si les gens trouvent cet enseignement encore plus difficile à croire, à concevoir.  « Aimez vos ennemis « , dit Jésus.  L’impossibilité apparente de la commande est discordante, n’est-ce pas?   Si souvent, lorsque Jésus prêche et enseigne en utilisant des paraboles, ils manquent souvent de clarté ou du moins de déniabilité plausible pour nous, auditeurs, alors que nous essayons de l’intégrer et de l’appliquer à nos propres vies.  Mais il n’y a pas de paraboles et rien de déroutant quand il dit “faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent.”

Aimer nos ennemis.  Sérieusement.  Qui vient à l’esprit quand vous pensez à ce mot – « ennemis? »Cela peut aller de personnes que nous n’avons jamais personnellement rencontrées à quelqu’un que nous aurions pu appeler notre meilleur ami.  Qu’est-ce que je veux dire?  Quelques exemples me viennent à l’esprit:

J’ai regardé le drame Showtime « Homeland » qui a été filmé il y a environ 15 ans.  Il s’agit essentiellement de la guerre contre le terrorisme qui a commencé à la suite du 11 septembreth attaques.  C’est incroyable le pouvoir du divertissement et des arts en général de voir comment ils sont capables de vraiment puiser dans les souvenirs des gens et même de ramener des sentiments et des émotions très puissants.  La colère et la rage que j’ai ressenties (sentez-vous?) envers ceux qui ont attaqué notre pays et causé une telle douleur et une telle perte pour les amis et les paroissiens that que 21 ans plus tard n’a pas disparu… Je suis appelé à les aimer?

J’ai partagé dans le passé que j’avais une liste d’intentions quotidiennes pour lesquelles je prie.  Et il y a quelques années, le Seigneur avait mis sur mon cœur que je devais nommer et prier pour les “ennemis” ou “les gens qui m’ont blessé / ou ceux que j’aime” ou “les gens avec lesquels je suis en désaccord total et qui me frustrent” ou plus génériquement et simplement “les gens que je déteste. »Il peut être un peu choquant ou décevant d’entendre qu’un prêtre dit qu’il y a des gens qu’il déteste.  Je suis d’accord – c’est pourquoi j’ai senti que le Seigneur m’ordonnait que je devais être plus intentionnel pour enraciner cela.  Que quand il y a quelqu’un qui génère ce type de réponse émotionnelle – et sachant ce que Jésus dit dans cet enseignement, j’ai la responsabilité d’y faire face.  J’ai donc une liste.  Un nom que je partagerai est l’ancien archevêque de Newark, le déshonoré depuis la laïcisation de Theodore McCarrick.  La misère qu’il a infligée à tant d’individus à travers ses abus sexuels, ses abus de pouvoir et de position, ses manipulations the la honte qu’il a apportée à l’Église the la blessure, la perte de confiance et de foi que cela a causées à d’innombrables personnes and et oui, la blessure personnelle que j’ai ressentie (ressentie), ne pas avoir subi (heureusement) le pire de ses comportements, mais certainement en sachant que j’ai éprouvé de la douleur en lui faisant simplement confiance en tant que père spirituel du lycée en étant ordonné par lui, en me sentant dupé quand l’avalanche de détails est sortie il y a quelques années sur ce qu’il avait fait, ses dénégations continues, le les gens qui ont couvert pour lui…  « Priez pour ceux qui vous maltraitent” – oui, comme je l’ai dit, il est sur la liste, mais dans mon cœur, il ne semble pas qu’il quitte cette liste de sitôt.

J’ai aussi eu des amis que je ne considère plus comme tels.  Des gens avec qui je partageais certaines parties personnelles de moi-même.  Qu’il y avait vulnérabilité, qu’il y avait des sacrifices faits, qu’il y avait des faiblesses exposées, et qu’un amour et des soins authentiques étaient offerts comme il y en aurait dans toute amitié authentique.  Mais là où ces choses ont été exploitées, où ces choses ont été manipulées, où j’ai été exploité ou manipulé que non seulement cela a détruit une amitié, mais a laissé une colère non résolue qui les a catégorisés comme un « ennemi » dans mon cœur et mon esprit.  « À la personne qui te frappe sur une joue, offre l’autre aussi?”  Je ne peux même pas les regarder, Seigneur.

Il est douloureux de penser aux gens que nous catégorisons comme des ennemis, et encore moins d’entendre Jésus nous appeler à cette tâche apparemment impossible de les aimer.  De plus de 22 ans de prêtre, je sais que je ne suis pas seul là-dedans.

Mais je pense qu’une partie du problème que nous avons est de savoir comment nous permettons à notre esprit de fonctionner avec tous ces différents scénarios.  Comme si dire « aimer nos ennemis » nous obligeait à être sans défense face aux mauvaises actions des gens.  Ou que Jésus préconise notre prétention que cela ne nous dérange pas d’être exploités ou pire encore, de permettre un mauvais comportement.  En effet, il y en a qui essaient d’utiliser ce passage pour créer des co-conspirateurs de crimes, ou pour piéger des gens dans des relations abusives, ce qui, nous devons vraiment être clairs, n’est pas du tout ce que Jésus entend.

C’est pourquoi cette première lecture de l’Ancien Testament, du Premier Livre de Samuel, est si utile.  David avait déjà été oint par Samuel, sur la direction de Dieu, pour être le prochain Roi d’Israël.   Le roi actuel, Saül, avait bien commencé.  David avait regardé Saül comme un fils à son père, pour être encadré par lui.  Et Saul s’en est d’abord félicité.  Lorsque David tue Goliath et élimine cette menace menaçante du peuple, Saül était heureux d’avoir David autour de lui. Lorsque David aide Saül à mener leurs armées à des victoires importantes, c’était incroyablement utile. Bien, plus qu’utile, David était en fait de loin supérieur à Saül à la tête des troupes.   Et c’est à ce moment-là que tout a commencé à tourner.  Avant trop longtemps, la jalousie, l’envie s’emparent de l’esprit et du cœur de Saül.  Bientôt, Saul devint paranoïaque et laissa ces mauvaises pensées le consumer au point qu’il essayait de tuer David – et tout le monde le savait.  C’était injuste.  C’était déraisonnable.  Ce n’était pas provoqué.  David n’avait rien fait de mal… en fait, cela n’a fait qu’alimenter l’irrationalité de Saul (ce qui est souvent le cas, lorsque nous sommes dans un état de péché, nous avons tendance à devenir de plus en plus illogique à mesure que nous essayons de rationaliser notre logique tordue) C’est l’histoire de la lecture d’aujourd’hui.  Alors voici David tombe sur Saül – lui et certains de ses plus proches alliés avec lui, ils sont tous sans défense, profondément dans un sommeil profond. C’est comme si Dieu lui–même avait ouvert la voie à David pour faire sortir Saül – ce qui est essentiellement ce que son ami lui dit.  Nous avons entendu: “Abischaï murmura à David: « Dieu a livré votre ennemi à votre portée aujourd’hui. »Cette bonne fortune the le fait que les gens savaient ce qui se passait ici était faux – tous les sens de la logique humaine semblent justifier que David tue Saül.  Pas parce qu’il avait peur de Saul ou de ses alliés, rappelez-vous qu’il a tué Goliath avec une fronde et un rocher.  Il ne fait pas cela, parce que David, étant un ancêtre de Jésus, est providentiellement éclairé par le Saint-Esprit dans cet enseignement Évangélique de l’Amour des ennemis.  David fait comprendre à Saül qu’il était à sa portée et qu’il n’a pas fait l’acte même que Saül essayait de lui faire.    Saül est humilié par cette miséricorde imméritée (du moins au début).  Il rejoint David et l’invite à rentrer dans sa maison, dans sa compagnie et son amitié.  David dit essentiellement “merci, mais non merci. »C’est la chose importante dont nous devons nous souvenir ici.  Que nous voyons cet équilibre de oui amour de l’ennemi avec sagesse pratique.   David reconnaît que la relation a été rompue – Saul a permis à son esprit et à son cœur d’être guidés par le mal et n’a pas démontré un changement complet de cœur.  Saül ne mérite donc pas le même type de confiance et d’admiration que David avait pour lui auparavant.

L’amour ne fait pas nier à David ce qui s’est passé qui a causé le mal.

L’amour ne fait pas baisser les défenses de David et devenir vulnérable face à Saül la prochaine fois que le roi aîné redevient Jaloux et irrationnel.

L’amour a permis à David de faire face à une situation horrible.

L’amour empêche David de devenir la chose qui fait mal, la chose qui menace, la chose qu’il déteste.

L’amour a parlé au cœur de tous ceux qui ont été témoins et entendus de ce qui se passait à propos de ce que signifie être “oint du Seigneur” – les attitudes, les comportements attendus.

C’est l’Amour que Jésus appelle ceux qui viendront le suivre, en particulier chacun de nous qui avons été oints dans les Sacrements du Baptême et de la Confirmation, devenant les fils et les filles bien-aimés de Dieu.   Et c’est un travail dur, dur qui n’a pas de délai.

D’après ma propre expérience et des exemples – ce que l’amour des ennemis m’a montré: + Je suis toujours confondu par le mal qui consume le cœur des terroristes qui sont tellement possédés par l’extrémisme radical et la haine qu’ils sont prêts à mourir pour apporter la mort.  Mais l’appel de Jésus à aimer mes ennemis – m’oblige à ne pas me perdre dans ces émotions qui veulent se venger, me rappelle la fragilité des cœurs et des esprits humains. Que si nous ne sommes pas alignés avec Jésus-Christ, avec Celui qui est l’Amour incarné, nous sommes ouverts à toutes sortes de manipulations démoniaques.  Que même les causes apparemment les plus justes peuvent être exploitées pour un comportement horrible.

+ Je reconnais que Theodore McCarrick doit rendre des comptes pour ce qu’il a fait, qu’être renvoyé en tant que prêtre était loin d’être dur, mais une étape nécessaire de la justice.  Je ne sais toujours pas ce que je lui dirais si je le rencontrais maintenant, n’ayant nulle part subi les choses les plus horribles que tant d’autres ont.  Ces blessures sont encore loin d’être guéries.   Mais il y a environ un an, quand un rapport de plus de 400 pages a été publié sur McCarrick, et j’ai passé la plus grande partie d’une journée complète à lire tout, l’explication, la responsabilité ou tout ce que je cherchais – peut–être la fermeture – cela n’a pas été trouvé dans les témoignages, les allégations, le doigt pointé, la dépravation et le désordre.  Je me suis juste retrouvé fatigué, épuisé et plus attristé qu’avant de le lire.  C’est alors que je me suis souvenu de l’appel de Jésus à aimer mes ennemis et à reconnaître que la guérison de ces blessures n’est possible que par le Christ… c’est pourquoi je dois prier pour quelqu’un que je ne veux vraiment pas.  Reconnaissant que je ne peux pas continuer à me vautrer dans cette colère envers cet homme et ceux qui ont échoué à le tenir responsable.  Mais que je dois confier mon impuissance à ce qui n’est qu’un terrible gâchis et le confier au Dieu qui fait constamment quelque chose de nouveau au milieu d’eux.

+ et je vois comment cet appel à l’amour des ennemis a le pouvoir de bouger et de changer les cœurs humains et peut aboutir à quelque chose de miraculeux.  Un « ancien ami“ – contre qui je m’étais senti assez blessé puis en colère, puis des amis communs, que ce soit intentionnellement ou non, ont ajouté des bûches de flamme de dura au ”feu » – cela semblait vraiment devenir amer au fil du temps. J’avais essayé de m’isoler d’eux et d’éviter d’en parler du tout, pour ne pas aggraver les choses, mais il me semblait que c’était le cas.  Quand ils venaient à l’esprit ou à la conversation, j’essayais de les rejeter, et je me sentais inévitablement plus triste et plus en colère.  Ce n’est que lorsque j’ai sincèrement commencé à prier pour eux et à reconnaître qu’ils étaient réellement devenus un ennemi et que je me suis permis d’être vulnérable dans ma prière pour reconnaître la perte d’un ami, que quelque chose d’incroyable s’est produit.  J’ai reconnu que j’étais en faute aussi.  Certaines des choses que j’avais mal faites, les choses blessantes que j’ai commises dans le feu de l’action et que je ne réalisais même pas que j’avais faites ont contribué à ce que les choses arrivent à cet endroit.  Lorsque cela s’est vraiment enregistré et cliqué, je savais que je devais m’en occuper et m’excuser pour eux.  Ce qui a abouti de manière inattendue à une réconciliation que je n’aurais jamais imaginé possible.

Il est facile pour ce passage de l’Évangile d’être rejeté comme impossible.  Entendre les paroles de Jésus comme un idéal irréaliste à atteindre. Pour que Son enseignement soit manipulé en donnant une licence pour que les mauvais comportements ne soient pas contrôlés.  Si nous le traitons ainsi, nous pouvons nous retrouver comme ces disciples qui ne marchaient plus avec Jésus lors de son enseignement sur l’Eucharistie.   Au lieu de cela, Jésus nous invite à nous humilier et à admettre combien cela est difficile.  Pour laisser aller notre impulsion à s’accrocher aux blessures et aux douleurs qui justifient notre haine pour quelqu’un d’autre.  Pour aller à l’encontre de nos instincts qui reculent à faire autre chose que de se venger de ceux que nous avons considérés comme un ennemi.  Pour ne pas apporter nos attentes sur ce qui peut ou doit se passer avec ces relations difficiles et ces sentiments complexes que nous naviguons.  Au lieu de cela, de Le laisser sincèrement et sincèrement entrer, ainsi que Son amour.  Le laisser guider et diriger, défier et nous guérir non seulement en aimant un ennemi– mais plus important encore en nous formant à être Ses fidèles disciples.