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Game Over: La Déclaration blasphématoire et Hérétique sur la Fraternité Humaine devient la loi “Papale » officielle

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Hérésie d’Abu Dhabi publiée dans les Actes du Siège apostolique…

Game Over: Une Déclaration blasphématoire et hérétique sur la Fraternité Humaine devient un acte « Papal » officiel


Jorge Bergoglio et Ahmed Al-Tayyeb signent le Document sur la Fraternité Humaine en février. 4, 2019
(image: WENN US / Alamy Stock Photo)

C’était il y a trois ans aujourd’hui, en février. 4, 2019, que l’apostat argentin Jorge Bergoglio (« Pape François”) a rejoint le Grand Imam égyptien d’Al-Azhar, Ahmed Al-Tayyeb, en signature d’une déclaration commune intitulé Un Document sur la Fraternité Humaine pour la Paix dans le Monde et le Vivre Ensemble. Cela a eu lieu dans le cadre d’une rencontre interreligieuse à Abu Dhabi, Émirats arabes Unis (vidéo ici).

Au milieu de ce document se trouve la déclaration blasphématoire suivante:

La liberté est un droit de toute personne: chaque individu jouit de la liberté de croyance, de pensée, d’expression et d’action. Le pluralisme et la diversité des religions, de la couleur, du sexe, de la race et de la langue sont voulus par Dieu dans Sa sagesse, à travers laquelle Il a créé les êtres humains. Cette sagesse divine est la source d’où découle le droit à la liberté de croyance et la liberté d’être différent.

(L’Antipape François et le Grand Imam Ahmad Al-Tayyib, « Un Document sur la Fraternité Humaine pour la Paix dans le Monde et le Vivre Ensemble”, Vatican.va, Feb. 4, 2019; soulignement ajouté.)

Prétendre que Dieu veut qu’il y ait une diversité (variété) de religions de la même manière qu’Il veut qu’il y ait une variété de races— de couleurs et de sexes – ce qui signifie qu’Il a positivement désir et ne se contente pas tolérer leur existence — n’est pas simplement hérésie, il est complet et total apostasie. En signant cette déclaration, François a ouvertement proclamé qu’il avait abandonné la religion catholique romaine et même tout semblant de christianisme. (Non pas que cela aurait été la première fois pour lui nécessairement, mais c’était certainement un tel cas.)

La phrase hérétique en question est un déni complet de la religion catholique romaine, qu’elle ruine dans ses fondements mêmes. Si cette affirmation blasphématoire sur les autres religions si Dieu le veut était vraie, alors le catholicisme serait faux, Jésus-Christ un menteur et la pratique religieuse serait une gigantesque perte de temps. En signant ce document dans le cadre d’une conférence interreligieuse très médiatisée, Bergoglio a commis un acte public d’apostasie devant le monde.

En écrivant en 1943, le pape Pie XII a été très clair sur le fait que l’apostasie publique est intrinsèquement incompatible avec l’appartenance à l’Église (ce que François explicitement refusé il y a seulement deux jours):

Il ne faut pas non plus imaginer que le Corps de l’Église, simplement parce qu’il porte le nom du Christ, n’est composé pendant les jours de son pèlerinage terrestre que de membres remarquables par leur sainteté, ou qu’il ne se compose que de ceux que Dieu a prédestinés au bonheur éternel. C’est grâce à l’infinie miséricorde du Sauveur que la place est permise dans Son Corps mystique ici-bas pour ceux que, autrefois, Il n’excluait pas du banquet [cf. Mt 9, 11; Mc 2, 16; Lc 15, 2]. Car tout péché, aussi grave soit-il, n’est pas de nature à séparer un homme du Corps de l’Église, comme le fait le schisme, l’hérésie ou l’apostasie. Les hommes peuvent perdre la charité et la grâce divine par le péché, devenant ainsi incapables de mérite surnaturel, et ne pas être privés de toute vie s’ils s’attachent à la foi et à l’espérance chrétienne, et si, illuminés d’en haut, ils sont stimulés par les incitations intérieures de l’Esprit Saint à la crainte salutaire et sont poussés à la prière et à la pénitence pour leurs péchés.

(Pape Pie XII, Encyclique Mystici Corporis, n. 23; soulignement ajouté.)

Nous avons longuement couvert les retombées de l’hérésie d’Abu Dhabi de François dans le passé, ainsi que ses propres efforts de contrôle des dommages et les diverses tentatives d’autres pour transformer son déni clair de la Foi en quelque chose ressemblant à l’orthodoxie:

Dans cet article, nous ne nous concentrerons cependant pas sur la réfutation une fois de plus de l’abominable hérésie d’Abu Dhabi de François. Au lieu de cela, nous souhaitons faire prendre conscience au public que cette hérésie — en fait, l’ensemble Document sur la Fraternité Humaine pour la Paix dans le Monde et le Vivre Ensemble – a maintenant été publié dans le recueil officiel et faisant autorité des actes papaux du Vatican, le soi-disant Acta Apostolicae Sedis ( » Actes du Siège apostolique « ), généralement abrégés Acta ou AAS.

La référence appropriée à l’endroit où se trouve exactement le texte dans le Acta est le suivant:

Acta Apostolicae Sedis CXI, n. 3 (mars 2019), pp. 349-356

L’hérésie elle-même apparaît à la page 353, en italien: “Il pluralismo e le diversità di religione, di colore, di sesso, di razza e di lingua sono una sapiente volontà divina, con la quale Dio ha creato gli esseri umani.”

Bien que cette édition du Acta contenir l’apostat Document sur la Fraternité Humaine publié en 2019, ce n’est que ces derniers jours qu’il est apparu comme un document librement accessible sur le site Web du Vatican. Une version PDF téléchargeable est disponible sur ce lien (cliquez sur l’image ou cliquez ici):

Dans son livre de 1958 L’Eglise Catholique en Action, l’auteur Michael Williams explique que le Acta Apostolicae Sedis est la  » seule publication officielle du Saint-Siège which dans laquelle tous les actes et lois officiels sous quelque forme que ce soit sont promulgués ” (p. 155). Le journal a été institué par le pape Saint Pie X en 1908 avec le Constitution Apostolique Promulguédi.

Alors, quelle est l’importance de l’inclusion de la Document sur la Fraternité Humaine dans le AAS avoir? Qu’est-ce que cela signifie?

À tout le moins, cela signifie que François reconnaît officiellement — pour tous ceux qui ont pu en douter — que l’approbation de la déclaration apostat est un acte officiel “papal” de sa part, et non quelque chose de simplement dit ou fait en sa qualité de particulier.

En d’autres termes, François a commis un acte d’apostasie flagrant en tant que supposé chef de l’Église catholique romaine et vicaire du Christ sur terre. C’est impossible à faire pour un vrai Pape. Bien que cela ne puisse pas être prouvé, selon Saint Robert Bellarmine, qu’un Pape est incapable de faire défection de la Foi en sa qualité de particulier, il est absolument impossible pour un vrai Pape de commettre une hérésie ou une apostasie dans l’exercice officiel de la Papauté. S’il en était autrement, le Enseignement catholique sur la Papauté deviendrait vide de sens et, pire encore, faux et dangereux:

Si le Pape tombe par hasard dans l’hérésie, il n’est plus membre de l’Église, encore moins sa tête. Il est entendu que le pape ne peut pas être coupable d’hérésie lorsqu’il parle infailliblement ex cathedra. La supposition n’est possible que si le Pape enseigne la doctrine hérétique à titre privé.

(Rév. Matthieu Ramstein, Un Manuel de Droit Canonique [Hoboken, NJ: Impression et édition de terminaux Co., 1948], p. 193; soulignement ajouté.)

Le Pape est l’Enseignant et le Berger de toute l’Église, ainsi, toute l’Église est tellement tenue de l’entendre et de le suivre que s’il se trompait, toute l’Église se tromperait. Maintenant, nos adversaires répondent que l’Église doit l’entendre tant qu’il enseigne correctement, car Dieu doit être entendu plus que les hommes. D’un autre côté, qui jugera si le Pape a enseigné correctement ou non? Car ce n’est pas aux brebis de juger si le berger s’égare, pas même et surtout dans les questions qui sont vraiment douteuses. Les brebis chrétiennes n’ont pas non plus de juge ou d’enseignant supérieur auquel elles pourraient avoir recours. Comme nous l’avons montré ci-dessus, de toute l’Église on peut encore faire appel au Pape, de lui personne ne peut faire appel; donc nécessairement toute l’Église se trompera si le Pontife se trompait.

(Saint-Robert-De-Bellarmine, Sur le Pontife romain, Livre IV, Chapitre 3; Traduction de subventions, p. 160; soulignement ajouté.)

Plus d’informations sur cette question peuvent être trouvées ici:

Que la publication des hérétiques et blasphématoires Document sur la Fraternité Humaine dans le Acta fait également partie de l’officiel de François magistère, n’est pas clair. Le Dr Jeffrey Mirus, éducateur de Novus Ordo, affirme que l’inclusion d’un texte dans la Acta seul ne le rend pas magistral. Bien qu’il ne prouve pas réellement son affirmation, nous ne pouvons pas la réfuter non plus.

En tout cas, que ce soit magistral ou non, n’est pas si important. Le point le plus important est que François a publiquement et officiellement — en sa qualité de “Pape” — proclamé une hérésie si flagrante qu’elle détruit les fondements de la religion catholique romaine et en jette les bases pour l’Antéchrist, parce que si Dieu veut positivement qu’il y ait une variété de religions, alors cela signifie que toutes les religions sont égal, et si toutes les religions sont égales, elles ne peuvent être que égales faux, puisqu’ils se contredisent. Ainsi, les gens en viendront à accepter le mensonge que aucune religion n’est réellement vraie et l’Antéchrist, une fois arrivé, n’aura aucune difficulté à établir sa propre religion, dans laquelle il est lui-même adoré (cf. 2 Thess 2, 3-4).

Que François proclame dans ses actes officiels qu’une diversité de religions est (positivement) voulue par Dieu prouve donc qu’il ne peut pas être un vrai Pape. Jeu terminé!

Certains peuvent penser que l’hérésie de François dans le Document sur la Fraternité Humaine est-ce quelque chose qu’il est venu avec lui-même et mourra peut-être aussi avec lui. Mais c’est une grande erreur. En fait, on peut voir les racines de cette hérésie, par exemple, dans l’enseignement du « Pape » et maintenant du « Saint” Jean-Paul II, qui a enseigné explicitement:

Il faut d’abord garder à l’esprit que toute quête de l’esprit humain pour la vérité et la bonté, et en dernière analyse pour Dieu, est inspirée par l’Esprit Saint. Les différentes religions sont nées précisément de cette ouverture humaine primordiale à Dieu. À leurs origines, nous trouvons souvent des fondateurs qui, avec l’aide de l’Esprit de Dieu, ont réalisé une expérience religieuse plus profonde. Transmise à d’autres, cette expérience a pris forme dans les doctrines, les rites et les préceptes des différentes religions.

(Antipape Jean-Paul II, Grand Public, Vatican.va, Sep. 9, 1998)

C’est un blasphème hérétique flagrant ! C’est le modernisme !

Le pape Saint Pie X, le mauler des modernistes, a décrit leur doctrine toxique comme suit. Voyez si vous remarquez certains parallèles avec ce qui vient d’être cité de Jean-Paul II:

… [F]aith, qui est la base et le fondement de toute religion, doit consister dans un certain sens intérieur, provenant d’un besoin du divin [selon les modernistes]. Ce besoin du divin, qui n’est expérimenté que dans des circonstances spéciales et favorables, ne peut en soi appartenir au domaine de la conscience, mais est d’abord latent sous la conscience, ou, pour emprunter un terme à la philosophie moderne, dans le subconscient, où sa racine est également cachée et non détectée.

On peut peut-être se demander comment se fait-il que ce besoin du divin que l’homme éprouve en lui-même se transforme en religion ? À cette question, la réponse moderniste serait la suivante: La science et l’histoire sont confinées dans deux frontières, l’une externe, à savoir le monde visible, l’autre interne, qui est la conscience. Lorsque l’une ou l’autre de ces limites a été atteinte, il ne peut y avoir de progrès supplémentaires, car au-delà se trouve l’inconnaissable. En présence de cet inconnaissable, que ce soit en dehors de l’homme et au-delà du monde visible de la nature, ou se trouve caché dans le subconscient, le besoin du divin dans une âme sujette à la religion excite – selon les principes du fidéisme, sans aucune publicité préalable de l’esprit — un certain sens spécial, et ce sens possède, impliqué en lui-même à la fois comme son propre objet et comme sa cause intrinsèque, la réalité divine elle-même, et d’une certaine manière unit l’homme à Dieu. C’est ce sens auquel les modernistes donnent le nom de foi, et c’est ce qu’ils considèrent comme le début de la religion.

HowÀ quel point cette position est éloignée de celle de l’enseignement catholique! Nous avons déjà vu comment ses erreurs ont été condamnées par le Concile Vatican II. Plus tard, nous verrons comment ces erreurs, combinées à celles que nous avons déjà mentionnées, ouvrent largement la voie à l’athéisme. Ici, il est bon de noter tout de suite que, compte tenu de cette doctrine de l’expérience unie à celle du symbolisme, toute religion, même celle du paganisme, doit être considérée comme vraie. Qu’est-ce qui empêche de telles expériences d’être trouvées dans n’importe quelle religion? En fait, qu’ils le soient est maintenu par pas un petit nombre. Pour quelles raisons les modernistes peuvent-ils nier la vérité d’une expérience affirmée par un adepte de l’Islam? Revendiqueront-ils le monopole des expériences vraies pour les seuls catholiques ? En effet, les modernistes ne nient pas, mais soutiennent en fait, certains confusément, d’autres franchement, que toutes les religions sont vraies. Qu’ils ne puissent pas se sentir autrement est évident. Car sur quel fondement, selon leurs théories, la fausseté pourrait-elle être fondée sur quelque religion que ce soit? Ce serait certainement soit à cause de la fausseté du sens religieux, soit à cause de la fausseté de la formule prononcée par l’esprit. Or le sens religieux, bien qu’il soit peut-être plus parfait ou moins parfait, est toujours un et même ; et la formule intellectuelle, pour être vraie, n’a qu’à répondre au sens religieux et au croyant, quelle que soit la capacité intellectuelle de ce dernier. Dans le conflit entre les différentes religions, le plus que les modernistes puissent maintenir est que le catholique a plus de vérité parce qu’il est plus vivant, et qu’il mérite avec plus de raison le nom de chrétien car il correspond plus pleinement aux origines du christianisme. Personne ne trouvera déraisonnable que ces conséquences découlent des locaux. …

Il y a encore un autre élément dans cette partie de leur enseignement qui est absolument contraire à la vérité catholique. Car ce qui est établi comme expérience est également appliqué avec un effet destructeur à la tradition, qui a toujours été maintenue par l’Église catholique. La tradition, telle qu’elle est comprise par les modernistes, est une communication avec les autres d’une expérience originale, par la prédication au moyen de la formule intellectuelle. À cette formule, en plus de sa valeur représentative, ils attribuent une espèce d’efficacité suggestive qui agit d’une part chez le croyant en stimulant le sens religieux, s’il venait à devenir lent, et en renouvelant l’expérience une fois acquise, et d’autre part, chez ceux qui ne croient pas encore en éveillant en eux pour la première fois le sens religieux et en produisant l’expérience. C’est ainsi que l’expérience religieuse se répand à l’étranger parmi les nations; et pas seulement parmi les contemporains par la prédication, mais parmi les générations futures à la fois par les livres et par la transmission orale de l’un à l’autre. Parfois, cette communication de l’expérience religieuse prend racine et prospère, d’autres fois elle se dessèche et meurt à la fois. Pour les modernistes, vivre est une preuve de vérité, car pour eux la vie et la vérité sont une seule et même chose. Ainsi, nous sommes une fois de plus amenés à déduire que toutes les religions existantes sont également vraies, sinon ils ne survivraient pas.

(Pape Pie X, Encyclique Pascal Dominici Gregis, nn. 7,14-15; soulignement ajouté.)

Mais tout comme la doctrine de François peut être trouvée, au moins séminalement, dans Jean-Paul, de même la doctrine de Jean-Paul peut être trouvée enracinée dans l’apostat Concile Vatican II (1962-65).

Ainsi, nous pouvons voir que l’apostasie a commencé non pas avec Bergoglio mais avec Vatican II, qui a jeté les bases doctrinales de la religion Novus Ordo qui, de nos jours, est prise pour un catholicisme authentique. Tout le magistère conciliaire et post-conciliaire est saturé de fausses idées théologiques, et de nos jours, nous pouvons voir les mûrs, ou plutôt, pourri fruit de toute cette méchanceté. François ne fait que mettre la cerise sur le gâteau et rendre extrêmement visible la défection de la Foi.

Celui qui ne peut pas le voir maintenant est aveugle.

Sources d’images : alamy.com (NOUS)
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