You are currently viewing François donne des conférences à la Curie romaine sur l’Humilité, met en garde contre la Rigidité et autres “Tentations Perverses”

François donne des conférences à la Curie romaine sur l’Humilité, met en garde contre la Rigidité et autres “Tentations Perverses”

Print Friendly, PDF & Email

C’est encore cette période de l’année!

François donne des conférences à la Curie romaine sur l’Humilité, met en garde contre la Rigidité et autres « Tentations Perverses”

Pour la Curie romaine dans la Cité du Vatican, c’est le moins merveilleux moment de l’année.

Année après année, juste avant Noël, le squatteur argentin occupe la maison d’hôtes du Vatican sous le pseudonyme « Pape François” (Jorge Bergoglio) aime appeler ses responsables de la curie en sa présence afin qu’il puisse leur donner un morceau de son esprit. Les deux dernières années ont été un peu une exception, mais cette année, il a “encore une fois apporté une bonne correction fraternelle à l’ancienne », comme Le journaliste du Vatican Bob Mickens l’a dit.

Voici un bref aperçu des différentes adresses de Noël de Bergoglio depuis son élection:

  • Dans son première présentation des vœux de Noël en 2013, il y avait déjà une mention du problème des ragots, mais dans l’ensemble, l’adresse était assez apprivoisée et dans les limites de l’ordinaire.
  • En 2014, Francis priovided un « diagnostic détaillé et une analyse minutieuse“ de ce qui aurait affligé sa Curie, identifiant jusqu’à quinze ”maladies“ telles que ”l’Alzheimer spirituel“, ayant un ”visage funéraire“, le ”terrorisme des commérages“ et la ”schizophrénie existentielle ». Assez dit!
  • En 2015, pendant le « Année de la Miséricorde”, François a prescrit des « antibiotiques curiaux“ en ce qui concerne les ”maladies » qu’il avait diagnostiquées l’année précédente.
  • En 2016, François a dénoncé des « cas de résistance malveillante » à sa réforme en cours de la Curie, “qui surgissent dans des esprits mal intentionnés et se manifestent lorsque le diable inspire de mauvaises intentions (souvent vêtues de vêtements de brebis). Cette resistance sorte de résistance se cache derrière des mots d’auto-justification et souvent d’accusation ; elle se réfugie dans les traditions, les apparences, les formalités, dans le familier, ou bien dans une volonté de tout rendre personnel, à défaut de distinguer l’acte, l’acteur et l’action. »Que ce choix de mots est venu après le désormais célèbre dubia sur Amoris Laetitia avait été rendu public, est sûrement une pure coïncidence.
  • En 2017 après avoir remarqué que “mener des réformes à Rome, c’est comme nettoyer le Sphinx avec une brosse à dents”, Bergoglio s’est lancé dans une frénésie d’accusations, dénonçant un “état d’esprit déséquilibré et avilissant de complots et de petites cliques qui représentent en fait un cancer conduisant à un égocentrisme qui s’infiltre également dans les corps ecclésiastiques, et en particulier ceux qui y travaillent.”
  • En 2018, à la fin d’une année de révélations horribles (abus sexuels sur des décennies du “ cardinal” Ted McCarrick, puis “ Abp. »Les accusations de Vigano contre François), après avoir dénoncé ceux qui commettent des abus, Bergoglio a fustigé ceux qui “se cachent derrière de bonnes intentions pour poignarder leurs frères et sœurs dans le dos et semer de la mauvaise herbe, de la division et de la perplexité.”
  • En 2019, le faux pape a déversé une grosse charge de pavot théologique sur ses auditeurs curiaux pour les préparer à accepter plus de changements, les avertissant de ne pas tomber dans la « rigidité née de la peur du changement, qui finit par ériger des clôtures et des obstacles sur le terrain du bien commun, le transformant en un champ de mines d’incompréhension et de haine.”
  • En 2020, Francis a donné un discours ennuyeux sur crise et conflit.

Et cette année? Eh bien, cette année, Francis a fait humilité le sujet principal de son long discours. Le Vatican a fourni une transcription complète et plus de 4000 mots Traduction française de la conférence, ainsi que cette séquence vidéo:

[contenu intégré]

Dès le début, Francis donne un coup de tête à ses auditeurs: Il préface ses propos en les identifiant comme “un moment de réflexion et d’évaluation pour chacun de nous” – bien que la conscience de soi ne soit généralement pas l’un de ses atouts, comme l’ont montré les 8-9 dernières années.

Il faut admettre qu’une grande partie du discours de Bergoglio est un véritable bon conseil spirituel. L’humilité est une vertu difficile mais nécessaire, car  » Dieu résiste aux orgueilleux et donne grâce aux humbles ” (Jas 4, 6). Mais François ne serait pas François s’il ne savait pas comment utiliser les bons conseils autrement à des fins mauvaises, et si naturellement il tourne les choses de manière à faire paraître son programme idéologique humble et vertueux, alors que ceux qui y résistent sont des stiflers fiers et pervers du Saint-Esprit. En d’autres termes, c’est comme d’habitude pour le Club Bergoglio.

Nous allons maintenant examiner quelques citations de son discours et les commenter:

Telle est la tentation dangereuse – comme je l’ai dit en d’autres occasions – d’une mondanité spirituelle qui, contrairement à toutes les autres tentations, est difficile à démasquer, car elle est dissimulée par tout ce qui nous rassure habituellement: notre rôle, la liturgie, la doctrine, la dévotion religieuse. Comme je l’ai écrit dans Evangelii Gaudium, une telle mondanité spirituelle  » nourrit aussi la vanité de ceux qui se contentent d’avoir un minimum de pouvoir et préfèrent être le général d’une armée vaincue plutôt qu’un simple soldat dans une unité qui continue à se battre. Combien de fois imaginons-nous de vastes projets apostoliques, méticuleusement planifiés, comme des généraux vaincus ! Mais c’est nier notre histoire d’Église, qui est glorieuse précisément parce qu’elle est une histoire de sacrifices, d’espoirs et de luttes quotidiennes, de vies passées au service et de fidélité au travail, aussi fatigante soit-elle, car tout travail est la « sueur de notre front ». Au lieu de cela, nous perdons du temps à parler de « ce qui doit être fait » – en espagnol, nous appelons cela le péché de habriaqueísmo – comme les maîtres spirituels et les experts pastoraux qui donnent des instructions d’en haut. Nous nous livrons à des fantasmes sans fin et nous perdons le contact avec la vie réelle et les difficultés de notre peuple ” (n ° 96).

(Antipape François, Adresse à la Curie romaine, Vatican.va, Dec. 23, 2021)

François aime se citer, donc sa citation généreuse de son infernal exhortation Evangelii Gaudium n’est pas vraiment une surprise. Mais pour que l’apostat argentin feint de s’inquiéter de toute sorte de mondanité est assez riche, considérant qu’il est la banalité incarnée. À peu près tout dans son “pontificat” a à voir avec le problèmes du monde temporel. Il ne parle presque jamais du ciel, et quand il le fait, il en fait un paradis naturaliste sur terre.

Remarquez comment Bergoglio lie la « mondanité spirituelle » à des choses qui seraient importantes pour les traditionalistes et les conservateurs, mais pas pour les libéraux ou les progressistes: un rôle hiérarchique, la Liturgie sacrée, une saine doctrine et une dévotion religieuse. Les gens qui savent lire entre les lignes avec ce « Pape » recevront sûrement le message. Maintenant, il y a un maître et un expert “qui donnent [s] des instructions d’en haut” s’il y en avait un!

Dans le paragraphe qui suit, François affirme que nous cherchons des choses pour nous rassurer si nous manquons d’humilité, et il ajoute: “ Chercher ce genre de réconfort est le fruit le plus pervers de la mondanité spirituelle, car il révèle un manque de foi, d’espérance et d’amour; il conduit à une incapacité à discerner la vérité des choses.”

C’est agréable de voir le chef de l’Église Vatican II préoccupé par la perversion, mais d’une manière ou d’une autre, il ne parvient toujours pas à la détecter là où elle est la plus évidente. Qu’il prévienne d’un manque de foi est ironique, car ce genre de chose ne le dérange généralement pas — en fait, il encourage les gens ont des doutes sur leur foi, et en tout cas, à quelle fréquence a-t-il dénoncé la rigidité accrochée aux certitudes?

Un peu plus loin, Francis lance un certain nombre d’assertions dont il ne fournit aucune preuve:

Pourtant, si notre souvenir n’est pas de nous rendre prisonniers du passé, nous avons besoin d’un autre verbe : donner la vie, “générer”. Les humbles – hommes ou femmes humbles – sont ceux qui se préoccupent non seulement du passé, mais aussi de l’avenir, car ils savent regarder vers l’avenir, répandre leurs branches, se souvenir du passé avec gratitude. Les humbles donnent la vie, attirent les autres et poussent vers l’inconnu qui nous attend. Les orgueilleux, au contraire, se répètent simplement, deviennent rigides – la rigidité est une perversion, une perversion d’aujourd’hui – et s’enferment dans cette répétition, se sentant certains de ce qu’ils savent et craignant quelque chose de nouveau parce qu’ils ne peuvent pas le contrôler; ils se sentent déstabilisés because parce qu’ils ont perdu la mémoire.

Nous y retournons avec les mantras bergogliens. Ce qui devrait être humble à propos de “pousser [ing] vers l’inconnu qui nous attend”, est une supposition de chacun. Que François aime le terme « perversion » semble clair, c’est juste qu’il ne l’applique jamais là où il devrait être appliqué.

Dans un chat récent avec des jésuites slovaques, Bergoglio l’a prouvé avec force lorsqu’il a déclaré: « Cela nous fait peur d’accompagner les gens avec diversité sexuelle. Nous avons peur des carrefours et des chemins dont Paul VI a parlé. C’est le mal de ce moment, à savoir chercher le chemin dans rigidité et cléricalisme, qui sont deux perversions » (soulignement ajouté).

Remarquez ce qu’il identifie comme une “perversion” d’une part et ce qu’il lisse comme une “diversité sexuelle” à consonance anodine d’autre part. Cet homme n’a évidemment aucune affaire à faire des conférences à qui que ce soit sur “le mal de ce moment.” ”Cléricalisme » et “rigidité” mais quand Notre Bienheureux Seigneur a loué Saint Jean-Baptiste pour être le opposé d’un  » roseau secoué par le vent  » (Mt 11, 7), Il a exprimé ce que nous pouvons appeler un option préférentielle pour le rigide.

Le discours de Noël de Bergoglio continue: « Les humbles se laissent défier. Ils sont ouverts à ce qui est nouveau, car ils se sentent en sécurité dans ce qui les a précédés, fermes dans leurs racines et leur sentiment d’appartenance. »Ici, nous pouvons le voir clairement: Si vous êtes ouvert à la Bergoglian « dieu des surprises”, vous êtes un homme humble. Si vous vous opposez à ce démon maléfique, vous êtes désespérément fermé sur vous-même, stérile et fier, certainement pas ouvert à “l’esprit” (pour utiliser son vocabulaire préféré).

Lorsque Saint Pie X était pape (1903-1914), en revanche, il excoriait les modernistes d’être fiers précisément parce qu’ils aimer nouveauté et ne s’accrochait pas rigidement au passé:

theles modernistes déversent toute leur amertume et leur haine sur les catholiques qui combattent avec zèle les batailles de l’Église. Il n’y a pas d’espèce d’insulte qu’ils n’entassent pas sur eux, mais leur cours habituel est de les accuser d’ignorance ou d’obstination. Lorsqu’un adversaire se dresse contre eux avec une érudition et une force qui les rendent redoutables, ils cherchent à faire une conspiration du silence autour de lui pour annuler les effets de son attaque. Cette politique vis-à-vis des catholiques est d’autant plus inviolable qu’ils saluent avec une admiration sans bornes les écrivains qui se rangent de leur côté, saluant leurs œuvres, dégageant de la nouveauté à chaque page, sous un chœur d’applaudissements. Pour eux, l’érudition d’un écrivain est directement proportionnelle à l’insouciance de ses attaques contre l’Antiquité et de ses efforts pour saper la tradition et le magistère ecclésiastique. …

La même diligence et la même sévérité doivent être utilisées pour examiner et sélectionner les candidats aux Ordres sacrés. Loin, loin du clergé soit l’amour de la nouveauté! Dieu hait l’orgueilleux et l’obstiné.

(Pape Saint Pie X, Encyclique Pascal Dominici Gregis, nn. 42, 49)

L’amour de la nouveauté dans l’Église est un signe de fierté, pas d’humilité!

Ensuite, Francis essaie de trouver un moyen de lier l’humilité à son prochain bien-aimé Synode sur la Synodalité. Il dit:

Le 17 octobre dernier, nous nous sommes lancés dans le voyage synodal qui nous occupera pendant les deux prochaines années. En cela aussi, seule l’humilité peut nous permettre de rencontrer et d’écouter, de dialoguer et de discerner, de prier ensemble, comme l’a dit le Cardinal Doyen. Si nous restons enfermés dans nos convictions et nos expériences, la coquille dure de nos propres pensées et sentiments, il sera difficile d’être ouverts à cette expérience de l’Esprit qui, comme le dit l’Apôtre, naît de la conviction que nous sommes tous enfants de “Dieu unique et Père de tous, qui est au-dessus de tous et par tous et en tous » ”Eph 4:6).

Voyez, la base de son projet synodal est l’humilité! Une telle église vertueuse qu’il est en train de construire! Peu importe qu’il n’y ait rien d’humble à ce qu’un groupe de clercs modernistes se réunissent pendant trois semaines pour parler de la façon dont leur peuple veut changer l’Église et ensuite attribuer le résultat final de ce processus à la Troisième Personne de la Sainte Trinité!

Ensuite, Francis doit à nouveau parler de « perversion » — il ne peut tout simplement pas s’en empêcher:

Ce mot – ”tout » – ne laisse aucune place à l’incompréhension! Le cléricalisme qui, comme tentation, tentation perverse, se répand quotidiennement parmi nous, nous fait penser à un Dieu qui ne parle qu’aux uns, tandis que les autres ne doivent qu’écouter et obéir. Le Synode veut être une expérience de nous sentir tous membres d’un peuple plus grand, le Peuple saint et fidèle de Dieu, et donc des disciples qui écoutent et, précisément en vertu de cette écoute, peuvent également comprendre la volonté de Dieu, qui se révèle toujours de manière imprévisible. Pourtant, il serait faux de penser que le Synode est un événement destiné à l’Église, comme quelque chose d’abstrait et de éloigné de nous. La synodalité est un « style » auquel nous devons nous convertir, en particulier ceux d’entre nous ici présents et tous ceux qui servent l’Église universelle par leur travail pour la Curie romaine.

En parlant de perversion: Francis a en fait pervertir la compréhension de la révélation publique et de la façon dont Dieu travaille dans l’Église. Le Fils de Dieu a établi Son Église comme une monarchie, et toute révélation publique donnée par le Saint-Esprit a été achevée avec la mort du dernier apôtre, Saint Jean. Fait intéressant, les deux erreurs de Bergoglio ont été condamnées par le pape Saint Pie X comme du modernisme (voir Décret Lamentabili Sain d’Esprit, n. 21 [Denz. 2021] et Lettre Ex Quo [Denz. 2147a]).

Les traditionalistes de l’Église Vatican II ne seront pas amusés par les remarques de François ici, car ils viennent de découvrir combien certains « ne doivent qu’écouter et obéir ». Ils, pour une raison quelconque, étaient pas considérés comme faisant partie du « Peuple saint et fidèle de Dieu » qui « peut aussi comprendre la volonté de Dieu, qui se révèle toujours de manière imprévisible— – peut-être parce qu’ils n’ont pas assez ”écouté »….

Une phrase particulièrement remarquable dans le discours de Noël de François a été celle dans laquelle il a encouragé les gens “à travailler pour que nous soyons capables de générer des dynamiques concrètes dans lesquelles tous peuvent sentir qu’ils ont un rôle actif à jouer dans la mission qu’ils doivent accomplir. » Il a également estimé que  » [une] attitude de service exige, et exige en effet, un cœur bon et généreux, afin de reconnaître et d’expérimenter avec joie la richesse multiple présente dans le Peuple de Dieu. » Ouais, peu importe.

Enfin, l’antipape jésuite a rendu un service du bout des lèvres à la mission. C’est ironique parce que s’il y a une chose dans laquelle son Église Novus Ordo ne s’engage pas, c’est la mission, c’est-à-dire la mission pour le salut des âmes. Il a dit:

Le troisième mot est mission. C’est ce qui nous évite de retomber sur nous-mêmes. Ceux qui sont tournés sur eux-mêmes “ regardent d’en haut et de loin, ils rejettent la prophétie de leurs frères et sœurs, ils discréditent ceux qui soulèvent des questions, ils soulignent constamment les erreurs des autres et ils sont obsédés par les apparences. Leurs cœurs ne sont ouverts qu’à l’horizon limité de leur propre immanence et de leurs propres intérêts, et en conséquence, ils n’apprennent pas de leurs péchés et ne sont pas véritablement ouverts au pardon. Ce sont les deux signes des personnes « fermées »: elles n’apprennent pas de leurs péchés et elles ne sont pas ouvertes au pardon. C’est une énorme corruption déguisée en bien. Nous devons l’éviter en faisant constamment sortir l’Église d’elle-même, en gardant sa mission centrée sur Jésus-Christ et son engagement envers les pauvres ” (Evangelii Gaudium, 97). Seul un cœur ouvert à la mission peut garantir que tout ce que nous faisons, ad intra et annonce supplémentaire, est marqué par le pouvoir régénérant de l’appel du Seigneur. La mission implique toujours la passion pour les pauvres, pour ceux qui sont “dans le besoin”, non seulement des choses matérielles, mais aussi spirituelles, émotionnelles et morales.

Peut-être l’avons-nous manqué, mais nous ne pensions pas que trop de membres du Novus Ordo “Peuple saint et fidèle de Dieu” avaient prononcé beaucoup de “prophéties” ces derniers temps; et bien sûr, celui qui a discrédité “ceux qui soulèvent des questions” est l’apostat argentin lui-même.

Depuis 2016, le soi-disant “dubia cardinaux » (réduits aux seuls survivants Walter Brandmüller et Raymond Burke à ce stade) ont été essayer d’obtenir des réponses sur l’exhortation Amoris Laetitia, dans lequel François a annoncé que le « dieu des surprises » a ”de manière imprévisible » décidé de vouloir que certains couples adultères continuent dans leur péché en raison de la  » complexité concrète de [leurs] limites ” (Amoris Laetitia, n. 303). Voilà pour le squatteur du Vatican lui-même ayant “un cœur ouvert à la mission”.

Mais assez de la transmission!

A tweet par Rapport Sur La Parole Catholique résumait le discours de Noël de François à la Curie romaine par ces mots“ « Joyeux Noël, Lépreux!”

Source de l’image : youtube.com (capture d’écran)
Licence : utilisation équitable

Partagez ce contenu maintenant: